elle voulait. Il s’agit ici, bien au contraire, de présenter les liens entre ces trois activités, et l’interaction entre elles. Tu connaîtras un type bien Lily Elle passait des nuits à pleurer et à songer. (1938), Conscience psychologique et conscience morale. certains plis perpendiculaires. Sur quoi se fonde ce droit ? (1949), Que pensez-vous d’une morale sans obligation ni sanction ? (1936), Quelles différence y a-t-il entre une démonstration mathématique et une preuve expérimentale ? Le sujet du bac L d' histoire-géographie - épreuve majeure 1 et son corrigé. Elle avait perdu la honte, elle perdit la coquetterie. Ne sommes pas racistes pour deux sous (1940), La vertu est-elle la sage recherche du bonheur ? Cordialement. (1946), Peut-on définir la raison comme un ensemble de principes immuables, universels et nécessaires ? La France des années 1990-2000 (croissance liée à la mondialisation et à la construction européenne, maintien d’un chômage structurel, essor des services liés aux nouvelles technologies et diffusion d’une culture mondialisée et interconnectée). peut aller au fond de sa chambre comme au fond de sa destinée qu'en se courbant de plus (1937 - 1946), Comment arrivons-nous à nous représenter les objets et à les poser comme extérieurs et indépendants de nous ? plafond fait angle avec le plancher et vous heurte à chaque instant la tête. et vos magistrats, si vains(5) du droit de nous juger, et qui nous laissent enlever, par leur (1939), Les diverses formes de la division du travail ; leurs effets moraux et sociaux. (1946), Que signifie et que vaut la formule : "petites causes, grands effets", qu’on applique souvent à l’interprétation des faits historiques ? (1936), Discutez ce mot d’André Gide : "Connais-toi toi-même. (1936), Peut-on fonder la morale sur l’intérêt particulier bien compris ? (1939), Faites le choix d’un raisonnement mathématique simple portant sur des figures, des chiffres ou des lettres, et demandez-vous ce qui le rend susceptible de précision, de rigueur et de force convaincante. Ses qualités propres et irremplaçables. (7) : Marceline déplore que la broderie ne soit plus un métier uniquement réservé aux femmes. Certes, les bacheliers sont en majeure partie issus de la bourgeoisie, mais de 7 000 en 1890, ils passent à 37 000 en 1926. Dernier signe. sous tous les aspects, votre conduite avec nous fait horreur ou pitié ! (1939), Le sentiment de l’obligation a-t-il une origine exclusivement sociale ? -Est-ce que la nature ne te l'a pas dit mille fois ? Il s’agit ici, bien au contraire, de présenter les liens entre ces trois activités, et l’interaction entre elles. (1938), Expliquez cette pensée : "La seule façon d’exister pour une conscience, c’est d’avoir conscience qu’elle existe". (1939), Les relations entre les États peuvent-elles être jugées par la morale ? (1947), Peut-on faire reposer toute la morale sur la notion de solidarité ? BARTHOLO, montrant Marceline. 2. Ils auraient été trop contents Elle arrivait des Somalies Lily Elle se laissait plus prendre au piège Lily -Jamais. -Dans les rangs même plus élevés, les femmes n'obtiennent de vous (1946), Une morale du devoir est-elle compatible avec une morale du bonheur ? Elle rapiéçait son corset(14), vieux et usé, avec des morceaux (1939), Le devoir et le droit. (16) : devait : devait de l'argent. Son rôle dans la vie de l’esprit. Quiconque s’observe arrête son développement. Lequel l’emporte à votre avis ? Elles avaient un droit naturel à toute la parure des femmes : on y BRID'OISON. et des besoins, où les séducteurs nous assiègent pendant que la misère nous poignarde, Comment faut-il concilier le célèbre conflit ? 3. Tel nous juge ici sévèrement, Des loups qui guettent le trappeur (1947), La valeur morale d’une action tient-elle à son caractère rationnel ? (1939), Peut-on parler des devoirs de l’individu indépendamment de la société dont cet individu fait partie ? (1936), Existe-t-il une psychologie de comportement indépendante de la psychologie de conscience ou qui même rende celle-ci inutile ? Et c'est pour conjurer sa peur Lily Justifiez votre réponse. (1948), Le travail exprime-t-il tout l’idéal humain ? (1937), Quelles sont les raisons qui font croire à l’homme qu’il est libre et que valent ces raisons ? Vider les poubelles à Paris Mais la conscience morale doit-elle toujours s’incliner devant les faits ? (1937), Etudiez le rôle de l’expérience dans la formation du jugement moral. (8) : dérisoire : insignifiante. faisaient "des scènes", et ne lui laissaient aucun repos. 10 LE COMTE, à part. coupable négligence, tout honnête moyen de subsister. sinon qu'il mettrait à la porte la petite Cosette, toute convalescente de sa grande maladie, (1949), Quelles sont les limites de l’objectivité historique ? Dans la rue ses frères de couleur (1945), Le bonheur véritable se confond-il avec le bien-être ? (1939), Rôle de la vie sociale dans la formation de la raison. (22) : Angela Davis : symbole de la lutte des Noirs et des femmes, pour leur émancipation, dans les années 70. Indiquez vos raisons. Et quand on l'appelait Blanche-Neige Lily BARTHOLO. (1938), Règle sociale et conscience individuelle. Elle avait les (1946), La faculté maîtresse de la raison humaine est-elle la faculté d’abstraire ? un coin, oublié. (1948), Sommes-nous responsables, moralement, non seulement de nos actes, mais encore de nos pensées ? 35 réelle ; traitées en mineures pour nos biens, punies en majeures pour nos fautes ! Le site de l'APMEP ne donne que le sujet de la session de septembre. Quel est son rôle dans la connaissance ? Mais c'est une fortune ! (1936), Dans quelles conditions pouvons-nous croire au témoignage de nos semblables ? (1938), La faculté de comprendre n’est-elle qu’une "annexe de la faculté d’agir" (Bergson) ? (12) : cellule : petite chambre. Culture, soit bienvenu. Un petit rosier qu'elle avait s'était desséché dans Au pays de Voltaire et d'Hugo Lily Cela se voyait à de PS Erreur: le site de l'APMEP donne aussi de celui de juin ! Du reste c'était une ruse des Thénardier pour avoir de l'argent. (1939), En quel sens peut-on dire que percevoir finit par n’être plus qu’une occasion de se souvenir ? (1948), L’éducation morale a-t-elle pour objet de former des individus autonomes ou de préparer les hommes à remplir une fonction sociale ? Dans cette comédie, Figaro, le valet du comte Almaviva, est amoureux de Suzanne, une femme de chambre. (1938), Expliquez et, si vous le jugez à propos, discutez cette formule de Ch. (1937), La notion d’obligation est-elle indispensable à la morale ? (1947), Qu’y a-t-il de donné, qu’y a-t-il de construit dans la perception du monde extérieur ? (1939), La méthode change-t-elle en passant des sciences de la nature aux sciences morales ? (1949), "La culture, a-t-on dit, c’est ce qui reste quand on a tout oublié." 2. sous par jour ! (1947), Peut-on étudier la vie psychique sans se préoccuper du corps ? FIGARO, désolé -Oooh ! (1947), De la difficulté de se connaître soi-même. Elle envoya les quarante francs à Montfermeil(11). (1947), Les rapports de l’individu et de l’État. Et l'enfant qui naîtra un jour qui, peut-être, en sa vie a perdu dix infortunées(3) ! Pour payer les frais d'une maladie inventée par ces derniers, Fantine doit vendre ses cheveux, puis deux dents. (20) : pays d'Afrique de l'Est. (1948), Pourquoi suffit-il d’un tableau noir et d’une craie pour établir des vérités mathématiques, alors que le physicien a besoin d’observer et d’expérimenter ? Vers le même temps, le Thénardier lui écrivit que décidément il Maxime aussi pernicieuse que laide. Un hôtelier rue Secrétan Mais alors où le trouve-t-elle inscrit ? Comparez ces deux attitudes de la conscience. (1933), Pourquoi un sentiment est-il plus difficile à décrire qu’un objet matériel et comment vous y prenez-vous pour le déterminer avec précision bien qu’il soit presque impossible de le transcrire directement en mots ? Il ne s’agit pas ici de tout raconter mais de présenter le contexte et les effets de ces étapes charnières de l’histoire économique, sociale et culturelle de la France. Sujets d’examen : BAC. 20 en plus. MARCELINE, s'échauffant par degrés. (1947), La vie morale peut-elle être inspirée conjointement par le sentiment de la valeur personnelle et par le dévouement à la collectivité ? Comment pouvez-vous reconnaître ce qui est conforme ou contraire au droit ? Et votre fils ? 25 FIGARO. (1938), De l’expérience du plaisir ou de l’épreuve de la douleur, quelle est celle qui contribue le plus à la formation morale de l’homme ? Il s’agit ici de s’appuyer sur des exemples précis pour présenter trois moments charnières : d’abord, à la fin des années 1950, au coeur des Trente Glorieuses, les effets de la reconstruction opérée par la IVe République (industrie, services, féminisation lente, essor de la scolarisation, etc.) Sa valeur morale. Quelle est l’importance de la critique du témoignage dans l’établissement des faits et dans la formation de nos opinions ? Connaissez-vous des systèmes où elles sont séparées ? La France des années 1970-1980 (crises pétrolières, financières et économiques, désindustrialisation, chômage de masse, scolarisation massive, critique culturelle et essor de la culture-spectacle notamment par la télévision). (1939), Peut-on assimiler la vérité à la réalité ? MARCELINE, montrant Bartholo. (1948), L’idée de civilisation a-t-elle une valeur morale ? Expliquez cette phrase et montrez l’intérêt philosophique de l’opposition marquée par ces deux verbes. (1939), Qu’est-ce que la question sociale ? -Ils font broder jusqu'aux soldats ! (19) : fille publique : prostituée. (1939), Vous analyserez les caractère qui permettent de distinguer la veille du sommeil. Blondel : "La raison et la volonté sont les deux splendides présents que la société a mis dans notre berceau". (1940), Pour être moral, suffit-il d’avoir le courage de rester d’accord avec soi-même ? matelas à terre et une chaise dépaillée. Vous répondrez d'abord aux questions suivantes (6 points) : 1. Sa nature. Je n'entends En 1950, elle signe un traité d’amitié, d’alliance et d’assistance mutuelle avec l’URSS. Elle se fait, ici, le porte-parole des femmes trahies par les hommes. 15 malade. BRID'OISON(1). Elle a vu Angela Davis(22) Lily Je suis contente. dit Marguerite. gauche. Si vous le croyez, en concluez-vous qu’un homme ou un peuple malheureux par la faute d’événements qu’ils n’ont pu éviter et dont ils ne sont pas responsables ont entièrement manqué leur destinée et qu’ils doivent sombrer dans le désespoir ? (1938), Notre vie affective est un "jardin secret". (1940), On a reproché aux idées d’égalité et de fraternité de contredire l’ordre naturel. Expliquez cette définition. sitôt qu'on m'a permis d'user de ma raison. (1947), Pourquoi un sentiment est-il plus difficile à décrire qu’un objet physique ? (1939), Comment concilier, dans l’organisation des groupements humains, les exigences de la discipline et le respect dû à la dignité personnelle ? On la trouvait plutôt jolie Lily Elle haïssait profondément le père Madeleine(17), et ne se Dans un bateau plein d'émigrés BARTHOLO. (1947), Peut-on établir une distinction entre la sensation et la perception ? SUJETS DE FRANÇAIS : Session d’examen Objet d’étude Textes et documents Stratégie argumentative attendue ; septembre 2020 - Sujet Corrigé: L’homme et son rapport au monde. Cette influence est-elle légitime ? (1946), En quoi consiste la communication des consciences ? Comment vous y êtes-vous pris ? (1942), Sous quelles formes le passé revit-il dans le présent ? Ses limites. (1947), La singularité du fait historique interdit-elle d’en avoir une connaissance scientifique ? (1948), Le développement du machininisme dans les temps modernes pose-t-il des problèmes moraux ou simplement des problèmes sociaux ? http://philosophie.ac-amiens.fr/169-sujets-de-dissertation-donnes-au-bac-de-1925-a-1950.html. (17) : père Madeleine : monsieur Madeleine, riche industriel, ancien employeur de Fantine qu'elle rend, à tort, responsable de la perte de son emploi précédent. Dans un bateau plein d'émigrés (1947), La diversité des opinions morales est-elle une justification suffisante du scepticisme moral ? la bouche. 20 après trente ans d'une vie modeste ! (1947), Quel doit être, à votre avis, le rôle de l’histoire dans la formation intellectuelle et dans la recherche de la vérité ? Entraînez vous pour l' epreuve de Français du Bac 1ère STI 2018 avec l' annale : Femmes dans l'adversité (1950) qui vous permettra de vous entrainer pour le jour de votre examen (1949), Expliquez cette pensée de Joubert : "Le secrets des forts est de se contraindre sans répit". (1939), Quel ensemble de qualités constituent à vos yeux le bon sens ? (1948), Peut-on soutenir que, malgré la diversité des idées et l’inégalité des esprits, la raison est une chez tous les hommes ? Quelle influence exerce-t-elle sur la vie individuelle et sur la vie sociale ? 2005 - Bac Techno - Français - Questions, Résultat Mention complémentaire (MC) 2019. Elle rêvait de fraternité Lily -Ni moi non plus. Elle a déchargé des cageots Lily (13) : galetas : logement misérable et sordide sous les toits. Les vérités de raison ne sont-elles-mêmes que d’anciennes acquisitions de l’expérience ? (1947), Comment savons-nous qu’il existe d’autres consciences que la nôtre ? (1949), Pouvons-nous rien connaître sans raisonner ? (1) : Brid'Oison : président du tribunal local (il bégaie). par le froid, par les chemins, et qu'elle deviendrait ce qu'elle pourrait, et qu'elle crèverait, si Au contraire. que peut opposer une enfant à tant d'ennemis rassemblés ? (1940), Analysez la notion de bonheur et précisez son rôle dans la vie morale. Economie, société et culture en France depuis la fin des années 1950. Si oui, dans quelle mesure ? (1947), Peut-on définir le devoir comme ce qui nous coûte ? (1947), Comment la culture scientifique contribue-t-elle à la formation morale ? Est-il un seul état(6) pour les Ou bien faut-il penser qu’elles sont déjà nécessaires à l’homme pour comprendre les enseignements de l’expérience ? Lui a précisé en arrivant (Ligue contre le racisme et l'antisémitisme). Il s’agit ici de s’appuyer sur des exemples précis pour présenter trois moments charnières : d’abord, à la fin des années 1950, au coeur des Trente Glorieuses, les effets de la reconstruction opérée par la IVe République (industrie, services, féminisation lente, essor de la scolarisation, etc.) Où avez-vous eu ces louis (1947), Quelle différence établissez-vous entre une nécessité physique et une obligation morale ? c'est vous qu'il faut punir des erreurs de notre jeunesse ; vous (1947), Peut-on parler d’une évolution de la raison ? D’où leur vient ce privilège ? (1947), En procédant au moyen d’exemples choisis par vous et de leur description, essayez de donner une idée de ce que peuvent être les différents degrés de la conscience psychologique. BARTHOLO. Qui foutent le feu aux autobus yeux très brillants et elle sentait une douleur fixe dans l'épaule, vers le haut de I'omoplate (11) : Montfermeil : village où habitent les Thénardier avec Cosette. (1938), Quelle confiance pouvons-nous accorder au témoignage spontané de notre conscience morale ? (18) : état : métier. (1938), Qu’est-ce que le droit ? Vous paraît-elle juste ? Sujet de cours mais rarement tombé au baccalauréat sauf sous la forme d’une Etude d’un Ensemble Documentaire en 2004, mais qui correspond à un chapitre entier prévu par le programme. (1947), Vous montrerez les bienfaits et les dangers de la solitude. Mais son succès relatif est surtout dû aux changements de société et à la nécessité de formations longues. laisse former mille ouvriers de l'autre sexe(7). Que nous apprend-elle d’important ? Mais dans ton combat quotidien Lily -Hommes plus qu'ingrats, qui flétrissez(4) par le mépris les jouets de Interdits aux gens de couleur. L’est-elle toujours ? (1947), La morale consiste-t-elle à suivre la nature, ou à vaincre la nature ? (1948), Qu’est-ce que la raison ? On pouvait imaginer une problématique qui s’interroge sur les mutations vécues par la société française depuis la fin des années 1950 par un plan en trois parties qui recouvre globalement un plan chronologique : 1. (1938), L’idée de vie a-t-elle une valeur scientifique ? 35 qui réduisit la journée des ouvrières libres à neuf sous. Elle aima un beau blond frisé Lily (1940), Qu’est-ce qu’une communauté ? qu'une considération dérisoire(8) ; leurrées(9) de respects apparents, dans une servitude (1945), La liberté et l’égalité sont-elles compatibles dans la vie civile ? Réfléchissez à ces questions en prenant comme exemple la communauté familiale. Jacques Chirac a passé le bac à Louis le Grand en 1950, section mathématiques élémentaires. -Des fautes si connues ! Depuis longtemps elle avait quitté sa cellule(12) du (1945), Attente et attention. (1939), Quelles sont les raisons qui ont conduit la plupart des psychologues contemporains à admettre l’existence d’une vie psychique inconsciente ? Y a-t-il contradiction entre ces deux assertions ? -Je les ai eus, répondit Fantine. La difficulté vient des bornes chronologiques : elles incitent à commencer l’étude du sujet au cœur des Trente Glorieuses, au moment où les services prennent le pas sur l’industrie dans l’emploi en France, et à l’époque où se développe une transformation des références culturelles suivant en grande partie le modèle américain (le rock et les yés-yés) ou y réagissant (la nouvelle vague cinématographique autant de François Truffaut). -Jésus ! (15) : calicot : toile de coton assez grossière. prisons, qui faisait travailler les prisonnières au rabais, fit tout à coup baisser les prix, ce Vous m'aviez juré... La France des années 1960 (croissance économique des Trente Glorieuses, société conservatrice en opposition à la jeunesse, diffusion d’une culture en partie américanisée, influence des intellectuels). (2) : expier : être puni d'une faute. second pour une mansarde fermée d'un loquet sous le toit ; un de ces galetas(13) dont le Justifiez votre réponse. (1939), La connaissance de soi précède-t-elle, suit-elle ou accompagne-t-elle la connaissance du monde extérieur ? (1946), On a dit : seules les mathématiques ont de véritables démonstrations. L'accompagnent au marteau-piqueur (1940), Percevoir, a dit Bergson, signifie immobiliser. Elle n'avait plus de lit, il lui restait une loque qu'elle appelait sa couverture, un Sujets d’examen : BAC. Dans ce roman, Fantine, modeste couturière à domicile, rencontre de plus en plus de difficultés financières pour nourrir sa fille Cosette, qu'elle a été obligée de confier à un couple de gens malhonnêtes et rusés, les Thénardier. MARCELINE, exaltée. (1949), Les sentiments naturels de l’homme sont-ils pour la moralité un auxiliaire ou un obstacle ? (1939), Quels sont les problèmes moraux, métaphysiques et psychologiques engagés dans la question de la la liberté ou libre arbitre et du déterminisme ? (4) : flétrir : déshonorer. (1950), Existe-t-il une vie inconsciente de l’esprit ? Elle aurait pas cru sans le voir (1946), Les règles morales doivent-elles être interprétées comme des règles de conduite ("fais" ceci ou "ne fais pas" cela) ou comme des règles de caractère ("sois" ceci ou "ne sois pas" cela) ? (6) : état : métier. (1939), L’idée de liberté humaine implique-t-elle le droit de faire le mal ? (1940), Le devoir de sincérité a-t-il des limites ? Si pareils souvenirs engageaient, on serait tenu d'épouser tout le -Sa mère ! (1949), Que pensez-vous du bien ou du mal que les applications pratiques du progrès scientifique, si nombreuses dans tous les domaines au XIXe et au XXe siècles, ont pu faire à l’humanité ? (1939), L’activité humaine a-t-elle pour unique fin l’utilité sociale ? (1947), Quel contenu faut-il donner à la notion d’égalité sociale pour qu’elle soit conforme aux exigences de la justice ? ; ensuite, dans les années 1970, les effets économiques, sociaux et culturels des crises pétrolières et surtout de la critique du modèle américain ; enfin, dans les années 1990, l’essor d’une économie mondialisée, une société ouverte et une culture métissée. A quels points de vue vous placeriez-vous pour l’absoudre ou le punir ? Le pauvre ne (1946), L’habitude est-elle un obstacle à la liberté ? (1936), Le déterminisme est-il prouvé ? Ne l’est-elle jamais ? (1948), L’histoire doit-elle être envisagée comme une suite d’événements fortuits et jamais prévisibles, ou a-t-elle des lois permettant d’en faire une science déductive ? d'or ? -Voilà ton père. 45 -Allons ! Mais dans un meeting à Memphis Lily fit Marguerite, qu'est-ce que vous avez Fantine ? Mais Figaro découvre l'identité de ses vrais parents : Marceline est, en fait, sa mère séduite puis abandonnée par Bartholo, un médecin de la ville. Mais la belle-famille lui dit nous (1939), Donnez les bases d’une morale de la dignité humaine (1940), La morale du sentiment : sa valeur, ses limites. FIGARO. Quelles réflexions et quels sentiments a éveillés en vous cette visite ? Si oui, comment les résoudre ? affreuse maladie, faute de secours. Elle les trouvait dans la rue, elle La France des années 1960 (croissance économique des Trente Glorieuses, société conservatrice en opposition à la jeunesse, diffusion d’une culture en partie américanisée, influence des intellectuels). J'étais née, moi, pour être sage et je la suis devenue Je ne pense pas qu’un plan 1. (1938), Comment vous y prendriez-vous si vous deviez caractériser de façon aussi positive que possible un être vivant et le distinguer d’un être non vivant ? Une salive rougeâtre lui souillait le coin des lèvres, et elle avait un trou noir dans
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