Elles veulent proposer un modèle alternatif au conservatisme religieux qui, selon elles, prédomine dans les mosquées de France. » C’est également ce que rapporte Ibn Hubayrah au sujet de Ahmad dans Al-Ifsâh `an Ma`ânî As-Sihâh (volume I, page 145). Pure signifie que la femme est pure des règles et des lochies. Les femmes y sont égales aux hommes et tous les sermons sont prononcés en français. Il est appelé aussi le plan méridien du lieu d’observation. Puis récite du Coran ce que tu es en mesure d’en réciter. Que vous soyez juste curieux de savoir comment les musulmans prient ou que vous vouliez apprendre à prier, vous pouvez lire ce qui suit. #La femme en Islam, fatouma Puis on répète trois fois en restant incliné : Subhana rabbi el Adhim (Gloire à Mon Seigneur, Tout-Puissant), Sami’a Allahou liman hamidah, Rabbana wa laka l-hamd (Dieu entend celui qui Le Loue. Les actes de culte sont en effet établis par arrêté, comme en conviennent les savants. 3. Il salue d’ailleurs cette première prière féminine en France comme un progrès social et théologique et espère qu’elle soit porteuse de quelque chose de nouveau, de profond. Pour cette raison, il savait que leur prière était finie par l’élévation de leurs voix. Ibn 'Abbas a dit : "Je reconnaissais la fin de la prière du Prophète lorsqu'il prononçait le Takbîr (الله اكبر) si je l'entendais." • La prière de As-Soubh (El-Fadjr): (la prière de l’aube) Son temps commence à l’apparition de l’aube, et dure jusqu’à l’apparition de la première partie du soleil. Fatiha + 1 sourate (2fois) Tachahoud complet, Fatiha + 1 sourate (2fois) Tachahoud partielFatiha (2fois) Tachahoud complet, Fatiha + 1 sourate (2fois)Tachahoud partiel Fatiha (2fois) Tachahoud complet, Fatiha + 1 sourate (2fois)Tachahoud partiel Fatiha (1fois) Tachahoud complet, Fatiha + 1 sourate (2fois)Tachahoud partielFatiha (2fois) Tachahoud complet, El-Fadjr = 2 Raka' - Adh-Dohr = 4 Raka' - El-'Asr = 4 Raka' - El-Maghreb = 3 Raka' - El-'Icha' = 4 Raka', Anas rapporte : "J'ai pratiqué la prière aux côtés du Messager d'Allah, Abou Bakr, 'Omar, et 'Othmân et je n'ai entendu personne parmi eux réciter à voix haute : Bismi Allahi Ar-Rahmani Ar-Rahim." Je recommande également à mes frères musulmans et sœurs musulmanes d’Amérique de ne pas répondre à cette provocation, et de s’unir tous ensemble contre les nuisances et les complots qui se fomentent contre eux. Et si l’une d’entre elles leur dirige la prière et qu’elle va vite de manière à ce qu’elles n’aient pas le temps de terminer la récitation de la fatiha et de la suivre. Elle inaugura la dynastie des Mamelouks. » [8]. • La prière de adh-Dohr : (la prière de la mi-journée) son temps commence lorsque le soleil s’écarte du milieu du ciel vers le couchant et finit lorsque l’ombre d’un objet quelconque atteint une longueur égale à celle de la chose elle-même plus la longueur de l’ombre qu’elle avait au moment du point de culmination (le soleil au plus haut dans le ciel). Les Etats-Unis ont en effet déjà des femmes imams depuis la première prière d'Amina Wadud à New York en 2005. Les Compagnons lui avaient demandé ce qu'ils devraient alors faire. Le milieu du ciel est le plan séparant l’est de l’ouest et passant par l’endroit où l’on se trouve. 2. (pour la prière individuel), Rabbana wa laka l-hamd (Notre Seigneur ! Puis au lieu de se lever après la deuxième prosternation, le fidèle s’assoit sur sa jambe gauche pliée, on place respectivement ses avants-bras sur ses jambes et lève l’index de sa main droite au moment de faire, à voix basse les Salutations (Tachahhud) et les bénédictions sur le Prophète (Le Tachahoud complet). Elle a eu lieu dans un local loué pour l’occasion. لَا إِلهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، اللهُ أَكْبَرُ كَبيراَ والْحَمْدُ للهِ كَثيراً، سُبْحَانَ اللهِ رَبِّ العَالَمينَ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلّا باللهِ العَزيزِ الْحَكِيمِ اغْفِرْ لِي، وارْحَمْنِي، واهْدِنِي، وارْزُقْنِي. 3. Que penser du concept soufi de l'"unité de l'existence" (wahdat al-wujûd) ? Cette prière se compose de quatre raka'at et divers invocations spécifiques à cette prière; • prière du voyageur (mousafir) : prière qu'une personne en voyage peut effectuer lorsqu'elle s'absente de chez elle moins de quarante jours. Il désigne celui qui dirige la prière faite en groupe (jamâ'ah). C’est l’avis le plus réputé chez les premiers Hambalites. ». Et elles entendent aider les musulmans progressistes à sortir de l’ombre. On place ses paumes sur les genoux comme pour les tenir, en tendant ses jambes, on s’incline et regarde le sol en ayant le dos bien parallement au sol. Y a-t-il eu des femmes-prophètes : des prophétesses de Dieu ? abonnement © Copyright 2020 - L'Islam.com - La religion Véridique, La position assise entre deux prosternations, Les Secrets et les Bienfaits Spirituels du Jeûne, La rupture du jeûne, lors du mois de Ramadan, Des femmes érudites en sciences du hadith. De même, si les musulmanes se rendent à la mosquée pour y accomplir la prière en groupe (jamâ'ah) (lire à ce sujet mon article : Le fait pour la femme de se rendre à la mosquée), il est impensable de faire une division et de dire : "Les hommes prieront sous la direction d'un homme, et nous les femmes nous ferons notre prière entre nous, sous la direction d'une femme". Chapitre 24 La sévérité du châtiment infligé à celui qui appelle à prescrire le convenable et à réprouver le blâmable tout en faisant le contraire. De même, Aïcha, veuve du Prophète, dirigeait la prière avec des femmes, se mettant alors au milieu, dans la même rangée qu'elles (rapporté par al-Bayhaqî, voir note de bas de page dans Fiqh us-sunna, tome 1 p. 144). Mais nous n’écartons ni vêtements ni cheveux". C'est d'ailleurs aussi pourquoi le Prophète (sur lui la paix) avait voulu que dans sa mosquée, à Médine, les rangées des femmes venant accomplir leur prière soient placées derrière celles des hommes. (Voyez plutôt : le Prophète avait annoncé que des imams viendraient dans le futur qui retarderaient l'accomplissement de la prière par rapport à son heure meilleure. En effet, le Prophète lui permit de diriger les prières prescrites, - la preuve étant qu’il lui assigna un muezzin appelant à la prière et que l’appel à la prière ne concerne que les prières prescrites - tandis qu’il n’y a aucune divergence sur le fait qu’une femme ne peut diriger les hommes dans les prières prescrites. Az-Zarkashî écrit : « L’avis consigné par Ahmad [4] et choisi par la majorité de nos condisciples est que la femme peut diriger les hommes dans la prière des tarâwîh. Ash-Shâfi`î, Ibn Abî Shaybah et `Abd Ar-Razzâq rapportent d’après `Ammâr Ad-Duhnî, d’après une femme de sa tribu appelée Hujayrah, que Umm Salamah dirigea les femmes dans la prière, tout en se tenant parmi elles. La position assise entre deux prosternations : On s’assoit sur sa jambe gauche pliée, et on dit : Allahu akbar (Dieu est Le Plus Grand) puis "Rabbi ghfirli". Et cela est encore plus vrai dans les moments d’adoration, d’imploration et de supplication à Dieu. Amen. Ces deux dernières écoles se fondent sur les faits suivants : le Prophète avait demandé à Umm Waraqa de diriger la prière obligatoire pour les femmes de sa maisonnée, dans sa maison (rapporté par Abû Dâoûd, n° 591-592). Le fait pour la femme de se rendre à la mosquée. D'autres théologiens disent qu'elle est obligatoire. On ne connaît pas dans l’histoire musulmane, longue de quatorze siècles, une seule femme ayant prononcé le sermon du vendredi ou ayant dirigé des hommes dans la prière. Et l'islam, que dit-il de la place de la femme ? La version originale est consultable sur archive.org. Certains ont également limité cela aux femmes âgées. permet-il qu'une femme soit imam ? 23 Février 2011, 23:01pm, Catégories : Elle est accomplie après El-’icha’ après les salât surérogatoires ou avant l’aurore. Je désire néanmoins dire un mot pour conclure. (Rapporté par Boukhari et Mouslim). (Rapporté par Boukhârî), Dans une autre narration, il est dit : "Nous ne savions que le Prophète a finit sa prière qu'a travers le Takbîr ( الله اكبر )." C'est ainsi que faisait la mère des croyantes Aîcha lorsqu'elle dirigeait la prière … D’après Ibn Abbas , le Prophète a dit : "Il m’a été donné l’ordre de me prosterner sur cinq os (en les appliquant bien au sol) : le front - il fit un geste pour désigner le nez -, les deux mains, les genoux et les pointes des pieds. Le Hâfidh Ibn Hajar écrit dans Ad-Dirâyah : « Muhammad Ibn Al-Husayn rapporte d’après Ibrâhîm An-Nakha`î que `Â’ishah dirigeait la prière des femmes durant le mois de Ramadân, tout en se tenant parmi elles. Lorsqu'il termina la prière, il dit : "L'imam doit être suivi. L a prière du vendredi n'est pas obligatoire pour la femme. Au nom de Dieu, Clément et Miséricordieux. Dans une initiative sans précédent, il est prévu que Amînah Wadûd - professeur d’études islamiques à l’Université de Virginie - devienne la première femme à diriger des fidèles des deux sexes dans la prière du vendredi qui se déroulera à New York le 18 mars 2005. Je demande à Dieu d’inspirer à nos fils, à nos filles, à nos frères et à nos sœurs, où qu’ils soient, la justesse du propos et la rectitude de l’action. Il est un devoir d’accomplir ces obligations dans leur temps, pour tout musulman, pubère, sain d’esprit et pur(e). Elles affirment que rien, dans les textes de la religion musulmane, n'interdit l'imamat des femmes. La lueur rouge est la rougeur apparaissant du côté du couchant après le coucher du soleil. Je ne suis pas d’accord avec l’Imâm Ibn Qudâmah pour dire que l’autorisation prophétique concerne uniquement Umm Waraqah. Chaque matin à 7h30, recevez l'actu du jour dans votre boîte mail. [5] Sourate 42, Ash-Shûrâ, La Consultation, verset 21. Ô Mon Dieu, Louange à Toi ! Les 33 fois dit lentement et séparément en articulant. C’est l’avis le plus juste. La première prosternation : Après cela on se prosterne en levant les mains à hauteur des épaules et on prononce : On se prosterne en touchant le sol avec les mains et les genoux et en appuyant sept membres de son corps contre le sol : le front, le nez, les deux mains, les deux genoux, et les extrémités des pieds; les coudes ne doivent pas toucher le sol et les éloigner un peu de ses flancs et éloigner aussi son ventre de ses cuisses. Cela a-t-il jamais constitué une revendication de la femme musulmane ? Il ne s’agit pas de simples invocations et de supplications, comme c’est le cas dans la prière chrétienne. L'Adhan se fait toutes les fois que l'heure de la prière arrive, même si la personne est seule, il est louable qu'elle fasse l'Adhan et prie. Allahu Akbar, Allahu AkbarAllah est le plus grand, Ach-hadu Anna la ilaha illa-l-lahJ'atteste qu'il n'y a de Dieu hormis Allah, Ach-hadu anna Muhammad r-rasulu-l-lahJ'atteste que Mohamed est le messager d'Allah, As-salatu Khayru min an-naūmLa prière est meilleure que le sommeil. Mme Wadûd estime que le fait de ne pas accorder à la femme musulmane le droit d’être imam est quelque chose « d’enraciné dans les sociétés musulmanes, et que personne ne tente sérieusement de rectifier ». – d'après les écoles hanbalite (d'après un de des deux avis relatés) et surtout shâfi'ite, il est mieux qu'elles accomplissent alors leur prière en groupe (jamâ'ah), sous la direction de l'une d'entre elles : celle-ci se placera cependant dans la même rangée que ses sœurs et non pas seule sur la rangée de devant par rapport aux autres rangées. (Rapporté par Boukhari et Mouslim). C’est Toi, certes, le Grand Donateur ! À quoi sert-il de provoquer toute cette polémique ? Les évocations et les invocations après les salutations. Exaltée soit Ta Gloire ! C'est un moment inédit pour le culte musulman en France. Une première cérémonie a eu lieu il y a une semaine à Paris. Une fois en prosternation, on répète trois fois : Subhana Rabbiyya l-a’la (Gloire à Dieu, Le Très Haut). Certes tu es louable et glorieux. Il ne peut donc servir d’argument dans le problème qui nous concerne. Cet événement constitue un précédent historique dans la mesure où Amînah Wadûd sera la première femme à diriger les Musulmans dans une prière mixte. [4] Ahmad Ibn Hambal est le fondateur de l’école hambalite. A l'unanimité la femme ne peut pas diriger une prière en groupe (jamâ'ah) si dans ce groupe se trouvent des hommes, fussent-ils son mari ou ses fils. Est-ce cela qui préoccupe réellement la femme musulmane, de pouvoir diriger les hommes dans la prière du vendredi ? "En réalité, l'obstacle à l'imamat des femmes n'est ni religieux ni théologique mais culturel et psychologique", affirment Anne-Sophie Monsinay et Eva Janadin. Tous, hommes et femmes, feront alors la prière sous la direction du imam de la mosquée. Al-Fiqh al-islâmî wa adillatuh, tome 2 p. 1194) : La prière de l'éclipse est fortement recommandée et est fard kifaya. La deuxième prosternation : On se prosterne une deuxième fois en répétant trois fois ce qu’on a dit lors de la première prosternation. (Rabbana wa laka-l-hamd) il se prosterne, prosternez vous." À l’ère de la déchéance, c’est le contraire qui a eu lieu : ils ont innové dans les affaires cultuelles et ont stagné dans les affaires profanes. ‘Abdullah Ibn 'Abbâs mentionne que le Prophète et ses compagnons avait l'habitude d’élever leurs voix en prononçant le Takbir et dans le dhikr d'Allah le Très-Haut après les cinq prières obligatoires. », ce qui n’en fait pas partie, verra son ajout rejeté », « Prenez garde aux innovations, car toute innovation est un égarement », « Seigneur ! Si nous examinons les textes, nous ne trouverons aucun texte authentique et explicite interdisant à la femme de prononcer le sermon du vendredi ou de diriger la prière des Musulmans. Quelle est l'origine de la langue arabe . La Récitation : On place ensuite la main droite au dessus de la main gauche; au niveau thorax et on prononce à voix basse l’invocation d’éloge d'Allah : Subhanaka l-lahouma wa bihamdika wa tabaraka ismouka wa ta’ala jaddouka wa la ilaha ila inta, (Gloire à Toi ! Donc lorsque la longueur de l’ombre d’une chose quelconque devient égale à la longueur de cette chose plus la longueur de son ombre au point de culmination, le temps de Al-`aSr commence et celui de Adh-Dohr finit. La règle islamique est en effet la suivante : le suivisme dans les affaires cultuelles et l’innovation dans les affaires profanes. Il ne s’agit pas de simples invocations et de supplications, comme c’est le cas dans la prière chrétienne. La prière de la femme en Islam Publié par Baladislam sur 23 Février 2011, 23:01pm Même dans les époques où régnait une femme, à l’instar de Shajarat Ad-Durr [1] dans l’Égypte mamelouke, celle-ci ne prononçait pas le sermon du vendredi ni ne dirigeait les hommes dans la prière. Votre Éminence, le savant érudit, Sheikh Yûsuf Al-Qaradâwî. Lorsque le soleil dévie vers l’ouest, on observe que son ombre s’allonge et tourne vers le levant. L’Islam est une religion réaliste, qui ne vogue pas dans des sphères d’utopie, loin de la réalité vécue et expérimentée par les gens. "Soubhana Allah wa Al-Hamdou lillah wa la ilaha ila allah wa Allahou Akbar", سُبْحَانَ الله والحَمْدُ ِلله ولا إِلَهَ إِلَا الله وَاللهُ أَكْبَرْ, لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، اللَّهُمَّ لاَ مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلاَ مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلاَ يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الجَدُّ, Pour apprendre d'autres invocations a faire après la prière ici, DIRE LE TAKBIR الله اكبر APRES AVOIR FINI LA PRIERE CANONIQUES. Elle comporte quatre pratiques recommandables à savoir : La récitation lors des deux rak‘a qui précédent le witr de la sourate d’al a‘lâ (le Très Haut) et de la sourate d’Al kâfiroûn (les infidèles); Pendant le witr, récitation de sourate al ikhlâs (le monothéisme pur), sourate al falaq (l’aube naissante) et Sourate annâs (les hommes); La récitation à haute voix; Le retardement de la salât jusqu’à la dernière partie de la nuit. Il ne s’agit donc pas de simples coutumes et traditions comme cela a été affirmé. Comme nous pouvons le constater, les autres religions réservent aux hommes de nombreuses fonctions cultuelles, sans que les femmes n’y voient le moindre inconvénient ? Dans une salle louée pour l'occasion à Paris, elles ont prêché devant une soixantaine de personnes, hommes et femmes côte à côte. Que la paix soit sur vous, ainsi que la Miséricorde de Dieu et Ses Bénédictions. Il n’est donc pas permis de les anticiper ou de les reculer par rapport à leur temps sans excuse valable selon la Loi de l’Islam comme la maladie grave et le voyage avec ses conditions. On leur demande de pratiquer à partir de 7 ans, on leur impose à partir de 10 ans. En plus, si une femme dirige la prière pour un ou plusieurs hommes, son acte provoque la nullité de la prière effectuée par les hommes. Soyez alerté(e) en temps réel avec l'application franceinfo : Connectez-vous à votre compte franceinfo pour participer à la conversation. Pour la première fois, deux femmes imams, Eva Janadin et Anne-Sophie Monsinay, ont dirigé une prière, samedi 7 septembre. (seulement pour le Subh), ْالَصَلاَةُ خَيْرُ مِنَ النَوْم(في صلاة الصبح), Allahu Akbar, Allahu Akbar Allah est le plus grand, La ilaha illa-l-lahIl n'y a de vraie divinité hormis Allah. [7] Hadith authentique rapporté par Ahmad dans son Musnad. – d'après les écoles hanafites et surtout malikite, il vaut mieux qu'elles fassent leur prière séparément ; [2] Les mahârim, pluriel de mahram, désignent les proches parents avec lesquels le mariage est interdit à jamais. • La prière de El-`ichâ’ : (la prière de la nuit) Son temps commence à la disparition de la lueur rouge et finit à l’apparition de l’aube véridique qui est la lueur blanche transversale à l’horizon est, qui apparaît fine puis s’élargit et se répand. [3] Les tarâwîh sont les prières nocturnes du Ramadân. Ne laisse pas dévier nos cœurs après que Tu nous as guidés ; et accorde-nous Ta Miséricorde. Nous demandons à Dieu qu’Il nous fasse profiter de votre savoir, qu’Il vous bénisse, qu’Il nous comble par votre présence, et qu’Il fasse de vous l’appui de notre Communauté et de notre religion. Pure signifie que la femme est pure des règles et des lochies. L’ombre au point de culmination, c’est l’ombre de cet objet lorsque le soleil est au milieu du ciel. » [5] C’est également ce dont prévient la Tradition prophétique lorsque le Prophète dit : « Quiconque ajoute à notre affaire - c’est-à-dire à notre religion - ce qui n’en fait pas partie, verra son ajout rejeté » [6]. Il répondit : Dites : Ô Allah, répands tes bénédictions sur Mohammed et sur la famille de Mohammed comme tu l'as fait pour Ibrahim et la famille d'Ibrahim. A présent, on ne doit plus se tourner, ni parler, ni regarder à droite, à gauche ou en haut. Abonnez-vous pour être averti des nouveaux articles publiés. 7. Mais cette fois on récite la sourate El-Fatiha, et uniquement cele-ci. D'après 'Oubada Ibn Samit, le Messager a dit : "La prière de celui qui n'a pas récité Al-Fatiha n'est pas valable." Les prières du vendredi et des deux fêtes sont obligatoires, quant à la prière funéraire sur le(a) musulman(e), elle est seulement communautairement obligatoire (C'est-à-dire que si une partie des musulmans l'accomplit, les autres peuvent en être dispensés. Comment différencier la Simple Eloge (الثناء), de l'Eloge constituant une divinisation (الثناء الذي هو تأليه) ? Rencontre avec Sherin Khankan, la première femme imam du Danemark. De même, elle a décrété que les rangées des femmes doivent se situer derrière les rangées des hommes, en précisant que les meilleures parmi les rangées des hommes sont les premières et que les meilleures parmi les rangées des femmes sont les dernières. Puis on répète la même chose en tournant son visage à gauche en disant : Après la prière, il est recommander faire des Dou'as et de faire le dhikr (le tasbih "le faite de dire "soubhan 'ALLAH" ,le tahmid "le faite de dire "al Hamdoulilah" et le takbir "le fait de dire Allahou akbar") en 33 fois ou 25 fois. (Rapporté par Mouslim), Abdullah Ibn Abi Qatada rapporte : Mon père m'a dit : "Lors de la prière de Dohr, le Prophète avait l'habitude de réciter la Fatiha suivie d'une autre sourate dans les deux premières raka'at et il récitait seulement la Fatiha dans les deux dernières raka'at." Il demeure néanmoins qu’il concerne le cas particulier d’une femme ayant mémorisé le Coran et qui dirigerait la prière pour les gens de sa maisonnée : son époux, ses fils et ses filles, qui sont de proches parents, et dont elle n’a pas à craindre qu’ils soient séduits par elle. La prière est un des 5 piliers de l'Islam et est un acte fondamental à remplir correctement. Elle se réalise en 2 raka'. Aux Etats-Unis, une femme imam dirige la prière depuis 2005. Ce mot ne désigne pas – comme le croient trop de personnes – celui qui est versé dans la connaissance des sources musulmanes (lui s'appelant en arabe un "'âlim"). Le Canada, Londres ou encore Berlin, comptent aussi des femmes dirigeant la prière devant des assemblées mixtes. La Sounna veut que la prosternation se fasse de façon modérée. Une entorse est faite ici à la position normale et originelle selon laquelle l’imam doit se tenir devant les orants. Originellement, l’imamat dans la prière est réservé aux hommes. Le regroupement des prières en cas de besoin, Ôter le voile par crainte de l’oppression, Conseils face à l’interdiction du voile en France. Lâ ilâha illâ l-lâhou, wahdahou lâ sharîka lahou. Les autres religions n’ont été falsifiées, et leurs cultes et leurs rites modifiés, que parce que s’y est introduite l’innovation religieuse, sans que les savants de ces religions ne condamnent ces innovations et leurs innovateurs. Ad-Dâraqutnî précise dans une variante que le Prophète lui demanda de diriger la prière des femmes de sa maisonnée. Les conditions à réunir pour accomplir la salât : 1.Etre pubère, c'est-à-dire que la prière n'est pas obligatoire pour un enfant. C’est précisément ce dont prévient le Noble Coran lorsqu’il critique les polythéistes : « Ou bien auraient-ils des associés qui auraient établi pour eux des lois religieuses que Dieu n’a jamais permises ? Et ce, à l’heure où les Musulmans ont plus que jamais besoin de s’unir et de rassembler leurs rangs, pour faire face aux troubles, aux crises et aux complots majeurs qui veulent les anéantir. Amînah Wadûd revendiquera « le droit des femmes musulmanes à l’égalité avec les hommes au niveau des obligations religieuses, notamment le droit de la femme à être imam, et l’inexigibilité pour les femmes de prier dans les rangées arrière, derrière les hommes, dans la mesure où cela est le résultat de coutumes et de traditions ancestrales dépassées, n’ayant rien à voir avec la religion ». Ecouter la El-Fatiha récitée par Cheikh Ghassan Abukhadra. Selon les termes exacts de `Abd Ar-Razzâq, Hujayrah rapporte : « Umm Salamah nous a dirigées dans la prière des vespres et se tint parmi nous ». Or, les postures de la prière musulmane telles que la prosternation rendent totalement impensable qu'une femme fasse sa prière placée devant un homme. Il n'y a pas là "une preuve que l'islam considère la femme inférieure à l'homme". Certains ont également limité cela aux femmes âgées. Ash-Sha`bî, An-Nakha`î et Qatâdah précisent que la prière en congrégation pour les femmes n’est permise que concernant les prières surérogatoires, à l’exclusion des prières prescrites. Si une femme dirige la prière pour d'autres femmes, dans ce cas celle-ci devra s'inserer au millieu du premier rang. Ibn Qudâmah soutient son avis en faisant remarquer que la femme ne peut appeler à la prière pour des hommes, et que, de ce fait, il ne lui est pas permis de les diriger. Rien, dans le Coran, n’interdit à une femme de diriger la prière. Faire attention, la salat du Fajr ne comporte que 2 Rakat et Maghreb comporte que 3 Raka't. Recevez notre lettre d'information mensuelle : Ou les 33 fois dit lentement et séparément en articulant. Même s’il n’y avait pas cette addition, le récit devrait être interprété de cette manière. Pour la première fois, deux femmes imams, Eva Janadin et Anne-Sophie Monsinay, ont dirigé une prière, samedi 7 septembre. (Rapporté par Boukhari). Les quatre écoles juridiques islamiques, voire les huit écoles, se sont accordées à dire que la femme ne peut diriger un homme dans les prières prescrites, même si certains ont permis à la femme maîtrisant le Coran de diriger la prière au sein de sa famille, sachant que les hommes qui prieraient alors sous sa direction sont ses mahârim [2]. RTS Radio Télévision Suisse, succursale de la Société suisse de radiodiffusion et télévision. Quiconque introduit quelque chose dans la religion ou y ajoute ce qui n’en fait pas partie, verra son ajout rejeté. L’homme peut ainsi concentrer tout son esprit et toute son attention sur le renforcement de son lien avec son Seigneur, sans que son imagination ne se mette à vagabonder hors du cercle de la foi, dans le cas où se mettrait en branle son incontournable instinct humain. 8. Tout ce qui a été relaté à ce sujet est un hadith attribué au Prophète et rapporté par Ibn Mâjah d’après Jâbir Ibn `Abd Allâh : « Une femme ne doit pas diriger la prière d’un homme ; un bédouin ne doit pas diriger la prière d’un Émigré ; un débauché ne doit pas diriger la prière d’un croyant ». Dans la prière musulmane, il y a des gestes, des positions debout, des positions assises, des inclinations et des prosternations. Une imame a dirigé la première prière musulmane mixte de France Pour la première fois en France, deux femmes ont dirigé un temps de prière musulman mixte. 2. La prière en congrégation est-elle obligatoire ? Vous formulez l'intention d'accomplir telle ou telle prière. Eva Janadin et Anne-Sophie Monsinay affirment que rien, dans les textes de la religion musulmane, n'interdit l'imamat des femmes. Les deux jeunes femmes imams ont prêché sans être voilées. Nous souhaitons donc que nos sœurs qui s’activent à défendre les droits de la femme revivifient cet élément de la Sunnah, aujourd’hui tombé en désuétude, consistant à ce que la femme dirige la prière d’autres femmes, au lieu de se lancer dans cette innovation condamnable consistant à ce qu’une femme dirige la prière des hommes. Il s’agit là d’un consensus indubitable. Une première qui s’est déroulé, samedi 7 septembre, dans une salle louée pour l’occasion, à une adresse qui doit demeurer discrète par mesure de sécurité. C’est Toi, certes, le Grand Donateur ! Al-Hâkim rapporte d’après Layth Ibn Abî Salîm d’après `Atâ’, que `Â’ishah avait l’habitude d’appeler à la prière, de diriger la prière des femmes et de se tenir alignée avec elles dans le rang. Vous connaissez comme moi les débats qui agitent actuellement l'Eglise à propos de la prêtrise des femmes. Elles prônent un islam plus éclairé, aux antipodes d'une vision purement conservatrice et réactionnaire. Selon Umm Waraqah Bint `Abd Allâh Ibn Al-Hârith, le Prophète - paix et bénédiction sur lui - lui assigna un muezzin qui appelait à la prière pour elle, et lui demanda de diriger la prière pour les gens de sa maisonnée (comprenant des hommes et des femmes). Ce qu’il est important de réaffirmer ici, c’est qu’originellement, vis-à-vis des œuvres cultuelles, la règle est l’interdiction et la prohibition totale sauf ce que permet la Législation à travers des textes authentiques et explicites, afin que les gens ne se mettent pas à instituer au niveau de la religion des pratiques que Dieu n’a pas permises. Mais si elle reste à la maison, elle doit alors accomplir les quatre cycles de la prière de midi. Il n’y a de dieu que Toi.). En se levant pour faire la prière et avant de s'en acquitter, le musulman énonce cette formule à voix haute appelé al-iqâma : Qad qâmati-s-salâtVoilà que l’office est prêt. La tête doit être inclinée et le regard baissé. En Islam, la prière possède des caractéristiques et des spécificités bien déterminées. Qu’Allah vous bénisse sur (Rapporté par Mouslim), مَنْ سَبَّحَ اللَّهَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَحَمِدَ اللَّهَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَكَبَّرَ اللَّهَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ فَتْلِكَ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ وَقَالَ تَمَامَ الْمِائَةِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ,لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ غُفِرَتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ. Cela fait 99 et "Laa ilaha illa Allah wahdahou laa sharika lahou, lahou al-moulk wa lahou al-hamdou wa houwa ala koulli chayin qadiroun" pour compléter les 100, aura ses péchés pardonnés, fussent-ils comme les écumes de la mer." Quant à l’imamat de la femme dans une prière exclusivement féminine, de nombreux hadiths viennent l’appuyer. Doivent-elles sortir de la prière derrière elle ou continuer de la suivre ? Ces jugements légaux sont fondés sur des hadiths authentiques et établis, reconnus par le consensus des Musulmans, toutes écoles juridiques confondues, et confirmés par leur mise en pratique durant les siècles passés. La Sagesse divine a voulu que le corps de la femme soit façonné différemment du corps de l’homme. Vous vous tenez debout en face de la Qibla. On rapporte également que Ahmad est d’avis qu’il s’agit là d’une chose recommandée. Mais il n’est pas rapporté que la femme dirige les hommes, mais au contraire elle doit se tenir derrière, même si elle est seule, même si l’imam est seul, elle doit rester derrière. Au Danemark, l'imam Sherin Khankan a créé la mosquée Mariam. Il pointait son index et joignait son pouce à son doight (du milieu)." La sacralisation : Après la formulation de l’intention, on lève les mains ouvertes au niveau de la tête ou des oreilles , en s’orientant vers la Mecque et on dit : Allahu akbar. Vous lèvez les deux mains à hauteur des oreilles et vous dite Allahu Akbar appelé takbiratou-l-ihrâm : le takbir de la sacralisation, ce qui veut dire qu'à partir de cet instant vous éte dans un état sacré (c'est obligatoire sous peine de nullité de la prière). Les Imâms du Hadith ont cependant qualifié la chaîne de transmission de ce hadith de très faible.
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