Dès la Ire dynastie, l'iconographie montre des chasses royales d'hippopotame en les présentant comme des victoires d'Horus sur Seth. Dans une tombe de Beni Hassan datée du Moyen Empire, des scènes de chasse montrent différents animaux censés peupler le désert. Les adorateurs de Seth ont très peu rendu hommage à leur dieu sous la forme d'un hippopotame. Les sources gréco-romaines mentionnent le lieu sous les toponymes de Môthis et Môthiton polis, la « Ville-des-Môthites ». Le syncrétisme entre Amon et Seth est lui aussi attesté. Tandis que des chants glorifiaient sa défaite et son émasculation, des prêtres crachaient sur les figurines séthiennes puis les piétinaient, les tailladaient et les jetaient au feu. mais elle répliqua : « Moi, liquide divin, je ne vais tout de même pas sortir par son oreille ! Thot le lui enleva et le plaça comme couronne sur sa tête. alors que tu avais disposé de lui t'étant sauvé, Les textes n'évoquent toutefois pas d'amour ou de tendre attachement entre la mère et le fils. Ces dégradations rituelles coïncident avec la montée des cultes d'Osiris et d'Horus l'Enfant. Pour ce faire, tel Horus, le roi chasse la confusion hors du royaume en écrasant les rebelles, en appliquant les lois coutumières et en apaisant les tensions sociales. La même année, l'entreprise Sierra-On-Line sort le jeu de gestion Pharaon. Toutefois, cette déesse ne fait que remplacer l'hippopotame de Seth primitivement adoré en cette ville et dont elle est la parèdre. Quand les testicules de Seth n'étaient pas encore impotents ». Sa nature brutale se manifeste plus particulièrement dans un comportement sexuel agressif, tant homosexuel avec Horus qu'hétérosexuel avec de belles déesses qu'il poursuit de ses assiduités. » (paroles de Ounet), « Je massacre Seth lorsque le disque solaire se montre, la cour divine s'en réjouit, je me déchaîne contre l'ennemi, son corps est anéanti. » En ce qui concerne le continent africain, on peut citer trois exemples de fripons contemporains. De même, les défunts lors de leurs voyages souterrains découvrent que les deux forces contraires Ordre / Désordre sont dépassées et transcendées. Dans les temples tardifs, à Edfou et Dendérah par exemple, des scènes montrent Pharaon offrir des laitues à Min, un don clairement assimilé au phallus. Là, Seth interpelle son neveu en vantant la belle croupe de ce dernier :« La Majesté de Seth dit à la Majesté d'Horus : combien belles sont vos fesses ». Il provoque le désordre et les crises que seul un sacrifice sanguinolent peut résoudre[93]. Une des plus vieilles statues en bois d'Afrique centrale le représente. Isis doit aussi veiller à échapper aux assauts sexuels de Seth. Ce changement radical de titulature est jusqu'à présent largement inexpliqué. Le Bohaïrique conserve la dureté de la consonne finale tandis que le Sahidique restitue son amoindrissement[6]. Dans ce mythe, Rê défend Seth qui lui est encore fortement associé[12]. Déjà dans les Textes des pyramides, des allusions indiquent que le disque lunaire est identifié à Thot et à l'Oudjat, l'Œil d'Horus. Afin de pouvoir prétendre à l'héritage d'Osiris, Seth rejette la faute sur son frère Osiris qui, selon lui, l'aurait attaqué en premier. Thot s'empresse d'appeler la semence de Seth et elle lui répondit depuis le Nil. Cependant, pour que ce retour puisse s'effectuer, Seth en tant que personnification de la mort doit être exécuté : « Viens, veux-tu, enfant qui rajeunis en paix, Il est depuis conservé dans une vitrine du Victoria and Albert Museum de Londres[78]. Seth retrouve son neveu puis arrache et enterre ses deux yeux et retourne se présenter devant le tribunal. Seth n'est pourtant pas entièrement supplanté. Lors de l'initiation, les jeunes Bambara doivent séjourner dans ses terriers pour acquérir son endurance au travail, sa science et sa persévérance. Tout au long de l'histoire de l'Égypte antique, le dieu Seth a bénéficié de lieux de culte, grands ou petits, disséminés le long de la vallée du Nil mais de préférence en lisière du désert au débouché de routes caravanières. Seth n'est pas le Diable ou le Mal absolu tel qu'il est entendu dans les conceptions chrétiennes. Le terme ik « attaquer » qui peut aussi se traduire par « secouer » est à l'origine de Ikouta « Celui-qui-secoue-la-terre », tandis que le terme sah « assaillir, atteindre » est à l'origine du nom Sah désignation égyptienne de la constellation d'Orion, la forme astrale d'Osiris dans le ciel nocturne[61]. The more one looks at the evidence witnessing Seth’s homosexuality from the viewpoint of textual internal motivation for such a behaviour in each myth where it appears, the less one feels bound to suspect that Seth indulges in it for its own sake, so as to satisfy his libido in keeping with his fundamental nature of the divinity of the margins and confusion rather than of plain darkness. Seth devient un des quatre grands dieux nationaux avec Amon, Rê et Ptah. parce que tu avais jeté Osiris à terre Après que la terre s'est approché de nous... », — Extrais de la Cérémonie des deux oiselles-milan, traduction de Pascal Vernus[113]. Plafond astronomique du tombeau de Séthi Ier, XIXe dynastie. En 2005, l'africaniste belge Pierre de Maret, tout en admettant que l'animal séthien soit un être fabuleux et composite, montre que l'oryctérope a sans doute servi de référent zoologique majeur pour cette construction issue de l'imaginaire humain. La ville conserve sa puissance durant quelque 150 années. Ces sceptres peuvent donc aussi être perçu comme des symboles du désordre d'autant plus que le verbe ouasy signifie « détruire, mettre en ruine »[80]. Certaines facettes de l'oryctérope le rapprochent des humains et inspirent la révérence. Elle se rend ensuite dans le jardin potager de Seth. ». Durant le premier millénaire avant notre ère, la plus grande mutation de la religion égyptienne est la montée en puissance du culte d'Osiris au sein des temples. Plus d'une trentaine de surnom évoquent ainsi ses aspects maléfiques : le Calomnieux, le Damné, le Fils-manqué, le Furieux, l’Insensé, le Malfaisant, etc[114]. Ce groupe de mot fait référence à des comportements humains perturbateurs contraires à la Maât (Harmonie cosmique et sociale) tels que la vantardise, la partialité, l'autoritarisme, le rugissement, la cruauté, la crise, le tumulte, le désastre, la souffrance, la maladie et l'affliction. N'approche pas de ce dieu ! On trouve que la voix d'Horus est juste. Dans les Aventures d'Horus et Seth, à plusieurs reprises, il se laisse facilement berner par Isis, et tel un idiot tente de gagner une course nautique contre Horus en se construisant un bateau en pierre alors que son concurrent, plus malin, se fabrique une barque en bois plaquée de plâtre[97]. Sekhemib a peut-être été chassé du Nord pour trouver refuge dans le Sud où il a changé de nom pour devenir Péribsen. Le dieu Set du peuple des Styges est un être démoniaque inventé en 1932 par le romancier américain Robert E. Howard (1906-1936). Les miliciens Jaffas aux ordres de Seth portent un casque muni de deux longues oreilles. Les flammes folles de la guerre contre la drogue ont été attisées pour mieux renaitre, à la grande joie de beaucoup de dirigeants avides. Voir ci-dessus, le paragraphe consacré à la signification du nom de Seth et le Tableau 2./ Mots du vocabulaire déterminés par l'animal séthien. À partir du Nouvel Empire, les sources écrites démontrent que Seth assure la protection des oasis et des routes qui y mènent depuis la vallée du Nil. Cet aspect étrange fit naître bon nombre d'hypothèses. — Conte d'Apophis et Seqenenrê (extrait). Une légende attribuée au nome tanite par le Papyrus Brooklyn fait de Seth le violeur de la déesse cobra Ouadjet, dame de la ville d'Imet (actuellement Tell Farâoun/Nebesheh), près de Bubastis ; « Il la viola en s'emparant d'elle, et elle devint enceinte de sa semence qui est aussi devenue pour lui Thot qui sort du front ». Pour ce dernier, violer Isis l'épouse d'Osiris et la reine d'Égypte revient de facto à contracter un mariage et ainsi à s'emparer définitivement de la fonction royale tant convoitée. Dans les Textes des pyramides, Seth est indifféremment appelé « Seth de Noubt », « Seth qui est à Noubt », « Celui de Noubt » ou « Le Haut de Noubt qui est à l'avant de sa chapelle »[n 8]. Jusque très tardivement, ce dieu a bénéficié d'un personnel sacerdotal à son service dont le prêtre Sehotep netjerouy « qui réconcilie les deux dieux ». Ce geste funeste conduit à l'invention des rites funéraires par Isis, Anubis et Thot. Dans une réécriture de l'histoire, Ramsès II tente de montrer que le culte de Seth sous sa forme baalienne est déjà vieux de quatre cents ans, qu'il ne s'agit pas d'un syncrétisme orchestré par les Hyksôs, mais d'une vieille coutume égyptienne en rien répréhensible. », — Plutarque, Sur Isis et Osiris, § 72. Alors Seth se pencha contre lui. En cela, Seth s'oppose à son frère Osiris, symbole de la terre fertile et nourricière. Il s'agit d'un fragment des Textes des pyramides, daté de la Ve dynastie et trouvé dans l'antichambre de la pyramide de Pépi Ier. Durant la période gréco-romaine, le poisson a été représenté par une multitude de petites statuettes en bronze coiffées du disque solaire entouré de cornes bovines. D'autres allusions rapportent que l'Oudjat a été retiré du front de Seth, qu'il est à la merci de sa colère, qu'il peut s'en saisir ou le voler[44]. D'après le Papyrus Harris, un long texte qui résume les bienfaits de Ramsès III envers les dieux, le roi a procédé à des reconstructions et a doté le lieu en personnels et en fournitures diverses : « J'ai restauré le domaine de Soutekh, seigneur d'Ombos, et j'ai rebâti les murs de son temple qui étaient tombés en ruine. Plusieurs rituels nous sont parvenus : le Rituel pour repousser Seth et ses complices, le Rituel pour repousser l'Agressif, le Rituel pour la conservation de la vie (papyrus Salt 825), le Livre de protéger la barque du dieu, etc[110]. Toutes ces formes sont des variantes orthographiques du même nom et ne désignent en aucune manière diverses divinités. Tel est le cas du mélilot dont une couronne tressée laissée par Nephtys sur le lit d'Osiris a permis à Isis et Seth de constater l'union du couple illicite (Sur Isis et Osiris, § 38)[54]. Cet être inéduqué et immature apparaît sous le terme égyptien de shed kherou qui signifie littéralement « élever la voix » et plus généralement « être incorrect, corrompre, attiser les conflits, provoquer l'agitation ». Le fripon coexiste avec le Dieu créateur et, par malice, dérange ses plans. Cette fécondité tempérée l'écarte de l'univers sauvage aux naissances innombrables. Si l'identification de Seth à l'oryctérope n'est pas certaine, il s'avère que dans l'Afrique contemporaine, nombre de peuples tels les Bambara ou les Tabwa l'ont intégré dans leur pensée symbolique. À la vue de ce coffre, tous les convives furent étonnés et ravis. Après qu'il a étouffé à notre détriment la pensée, Cercueil du Moyen Empire, Roemer und Pelizaeus Museum de Hildesheim. Durant l'enfance d'Horus, la déesse-mère, dans la peur de Seth, est condamnée à l'errance et, cachée dans les marais de Chemnis, elle élève son fils avec l'aide de quelques proches dont Thot, Anubis et Nephtys. Les deux dieux, Amon et Seth, partagent jusqu'à la période tardive certains traits essentiels. 222. Pour Frédéric Servajean, le Papyrus Jumilhac est à mettre en rapport avec le Conte des deux frères, un texte mythologique ramesside qui narre les aventures d'Anubis et Bata. — Pierre de Chabaka (extrait). Traduction de Pierre Grandet[77]. Une description tardive du taureau rapporte en effet que « les Deux Seigneurs sont en lui, unis ensemble, car sa nuque est blanche et son visage noir ». D'autres allusions rapportent en effet qu'Osiris fut noyé ou que Seth laissa le corps de sa victime dériver sur les flots du Nil. L'épisode le plus important, tant pour Horus que pour Osiris, est celui de l'affrontement judiciaire qui voit le fils et le père triompher de Seth le perturbateur de la Maât. ». Seth, associé aux puissances étrangères, devient l'agent maléfique de la perte du pays. » Rê-Atoum dit alors : « Que tu sois enceinte signifie que tu caches aux dieux, ô jeune fille, que tu mets au monde, que tu es enceinte et que c'est la semence d'Osiris ! À Pi-Ramsès, le roi se fait intituler comme « le taureau de Seth ». Horus au cœur ferme, justifié, fils d'Isis, héritier d'Osiris ! Le texte est consigné sur le papyrus Chester Beatty I et a été publié pour la première fois en 1931 par le Britannique Alan Gardiner (1879-1963). Dans un hymne à Osiris, il ainsi est affirmé qu'Isis combat grâce à sa magie les « occasions de désordre » c'est-à-dire les troubles causés par Seth et ses complices[95]. ». Osiris est aussi le symbole du pouvoir monarchique. Cependant, tel Seth, le pharaon créé le tumulte au sein des peuples étrangers, les rend inopérants et organise l'accaparement de leurs richesses en recourant à des moyens guerriers (expéditions militaires, raids punitifs, chasses et pillages)[31]. Les oasis les plus importantes sont, du sud au nord, Kharga, Dakhla, Farafra, Bahariya et Siwa. L'égyptologue Hermann Kees a en outre remarqué que le culte de Seth, en Égypte même, était principalement pratiqué en des villes situées aux portes du désert et d'où partaient des routes caravanières (Ombos, Seper-Merou, etc). Traduction de Paul Barguet[24]. Comme chaque décès est une atteinte à la Maât, chaque enterrement devient une procédure visant à s'emparer de Seth. Dans cette version du mythe, les quadruplés Osiris et Isis, Seth et Nephtys forment deux couples. Dans la bande dessinée Papyrus, Seth est un adversaire ponctuel de Papyrus. Celui qui attaque le fort, son malheur l'atteint ! Les viols d'Anat et Ouadjet se présentent comme des variantes de l'étrange naissance du disque lunaire évoquée par les Aventures. Le pharaon Horus-Sekemib « L'Horus au cœur puissant » abandonne son nom d’Horus et met le dieu Seth au rang de divinité principale en devenant Seth-Péribsen « Seth, espoir de tous les cœurs ». Cependant, si aucune véritable momification n'a été entreprise, des restes ont été découverts à Thèbes, Antaeopolis et El-Matmar[n 22] sous la forme de quelques ossements enveloppés dans des linges. Aussi, n'est-il pas anodin de voir la déesse Isis verser la semence d'Horus sur un plant de laitue afin de féconder Seth et ainsi le féminiser en l'engrossant. Pour ce qui est du jour de naissance ou de conception, il n'y a aucune naissance et les arbres ne porteront aucun fruit. 227. — Papyrus Harris I, 60,2-60,5 (extraits). Le sacrifice du taureau symbolise la fin de Seth, la fin de la mort, la fin de l'ennemi, la fin de la dualité Vie / Mort. Pour assurer la prospérité de son peuple, le souverain intronisé doit à la fois combattre et utiliser la puissance séthienne. Isis lance un javelot qui frappe involontairement Horus. Tout au long de l'histoire égyptienne, de l'Ancien Empire à la période gréco-romaine, la condamnation de Seth et son exécution donnent lieu à un rite d'abattage sacrificiel. Notre maître, afin que nous te contemplions, Cependant, avec Osiris qui croyait s'unir avec Isis, elle conçoit clandestinement Anubis. Des raids paramilitaires sur les cultures extérieures intensifièrent la baisse de la production. Un passage évoque le procès de Seth devant le tribunal des dieux à Héliopolis dans le Hout-Ser ou « Château du Prince ». D'après l'égyptologue allemand Hermann Kees elle est néanmoins valable car elle provient des conceptions religieuses égyptiennes tardives et de mots égyptiens qui signifient « embrouiller, morceler ». (...) Le pays est pacifié sous l'autorité de son seigneur. Entre ses jambes, il est accompagné d'un lion dont la tête est malheureusement perdue. La justice est établie pour son Seigneur, on tourne le dos à l'injustice. Redresse-toi, Osiris, puisque Seth s'est déjà redressé Il dirige ainsi une secte lourdement armée dans l'État de Washington après avoir fait subir un lavage de cerveau à ses adeptes avec un produit dénommé nish'ta. Ce fait est murmuré à l'oreille du taureau par une prêtresse qui joue le rôle d'Isis. D'après le Papyrus de Brooklin, une monographie religieuse rédigée sous Psammétique Ier et traitant des mythes du Delta, le transport des lambeaux du corps d'Osiris est confié à deux animaux ; les viscères sur le dos du taureau Mnévis, le tibia et l'omoplate sur celui d'un âne guidé par Isis[64]. Horus déjoue toutefois cet assaut et parvient à berner et humilier son oncle sur les conseils d'Isis qui, entre-temps, a recouvré sa tête grâce à Thot. Le conte ramesside des Aventures d'Horus et Seth, aussi dénommé Procès d'Horus et Seth, rédigé aux alentours du -XIIe siècle, rapporte un long conflit judiciaire entre deux logiques successorales. Il apparaît donc que si dans le mythe Horus et Seth sont deux divinités distinctes, dans certains cultes locaux, ils ne forment plus qu'une seule puissance divine. Temple d'Edfou. Tandis que les dieux s'offrent une pause lors de leurs délibérations pour savoir à qui des deux rivaux doit revenir le trône, Isis se transforme en la plus désirable des jeunes femmes du monde. Tu t'es pourvu de Seth qui a été stoppé ! D'après une variante des Textes des sarcophages, sur ordre de Rê, les deux mains purifiées par l'eau du fleuve, sont repêchées par le crocodile Sobek puis réimplantées par Isis à leurs places[n 5]. Aveugle, Horus recouvre la vue grâce à la médecine d'Hathor. Il couche avec sa belle-mère, sa sœur, sa nièce et la fille du chef. Ailleurs, dans le Papyrus Bremmer-Rhind, le dieu est accusé d'avoir laissé tombé le ciel sur terre. Perçu comme un animal hors normes, l'oryctérope est situé à la frontière entre le village et la savane, entre le monde visible des humains et le monde souterrain des morts. Il est dans sa fournaise quotidienne, À Dendérah, dans les chapelles consacrées à la renaissance d'Osiris, le dieu assassiné est protégé de Seth par la présence de nombreux dieux-gardiens figurés sur les parois. — Dendara, Les chapelles osiriennes (extraits). Le dieu disposait dans cette ville d'un temple qui lui était consacré, un lieu saint déjà mentionné sur une stèle érigée à Saqqarah dans le mastaba du prêtre Khâbaousokar (IIIe dynastie)[76]. Le dieu est représenté d'une manière inaccoutumé mêlant influences égyptiennes et étrangères. Durant la nuit, Seth durcit son membre viril et le plaça en écartant les cuisses d'Horus ; alors celui-ci mit sa main entre ses cuisses et recueillit ainsi sa semence », — Aventures d'Horus et Seth, extrait. Dans le chapitre 39 du Livre des Morts, Seth lui-même admet être un semeur de confusion et d'orages, des phénomènes qui troublent la paix sociale et le calme du ciel[96]. Après quelques débats infructueux, Rê décide de déplacer le tribunal dans l'île du milieu (Héliopolis) et accepte la demande de Seth d'écarter Isis des délibérations. Mais la semence vola à son front et ses sourcils et il gisait dans son lit, dans sa maison ». Amener une oie du Nil, lui trancher la tête. Amener un bouc, lui trancher la tête. Comme Eshu l'africain ou Maui l'océanien, Seth est exubérant sur le plan sexuel. car il a entendu la menace des dieux parlant du père du dieu ! [87]. Horus et Osiris sont rétablis dans leurs droits ; le fils règne sur la terre et le père sur le monde de l'au-delà. Faute de traces certaines, il est malgré tout possible de croire que les Égyptiens de la période prédynastique, du moins ceux de Haute-Égypte, ont côtoyé et connu l'oryctérope. fils d'Osiris ! « Bienvenu ! Pour les prêtres égyptiens, longuement traumatisés par le pillage de Thèbes en -663 par les troupes d'Assourbanipal, ces présences sémitiques sont perçus comme des désordres cosmiques et un retour au chaos primordial. Dans le cours de l'action, la jeune héroïne Lara Croft libère par mégarde l'esprit de Seth qui veut se venger d'Horus. Son museau est long et courbé, ses oreilles sont droites et tronquées comme aucun animal sauvage n'en est doté. Restauré, cet artefact mesure quelque 2,10 mètres de haut pour 60 kg. Le respect s'est reposé en sa place, la révérence est rétablie selon ses propres lois. Je l'ai pourvue d'esclaves, de prisonniers de guerre et de gens que j'ai formé ; j'ai constitué en sa faveur un troupeau dans la partie nord du pays, afin d'en consacrer les bêtes à son alimentation par ration quotidienne ; j'ai nouvellement institué en sa faveur des offrandes divines, en sus de celle qui y étaient auparavant consacrées en sa présence ; je lui ai donné des champs, des terres qayt, des terres nékhébou et des îles dans les parties sud et nord du pays, produisant orge et blé amidonnier ; enfin, son trésor est empli des biens que mes deux bras sont allés quérir, afin de réitérer les fêtes en face de toi, chaque jour. Seth entra dans une rage folle et tendit la main pour se saisir du disque d'or. — Textes des sarcophages, formule pour se transformer en Osiris. Le toponyme égyptien Noubt « La Cité de l'Or » trouve probablement son origine au fait que le lieu se trouve être placé au débouché des principales routes conduisant aux mines aurifères, jadis prospères, du désert Arabique. En retour il se voit gravement insulté par Onouris. Utilisée sans aucune autre précision, elle est connue pour être le synonyme de « Seth ». Il est l'assassin d'Osiris et l'usurpateur des droits monarchiques d'Horus. Dans les chapelles osiriennes du temple de Dendérah, Seth est montré sous la forme d'un homme à tête d'âne. Dans la suite, ce différend fut réglé par les Romains, qui les châtièrent. L'oasis de Dakhla est un îlot de verdure, de 80 km de long sur 25 km de large, perdu dans les sables sahariens à quelque 800 km à l'ouest du Caire. Quand aucun cri n'avait encore surgi. Il s'agit aussi d'un ensemble de valeurs éthiques et de règles de conduite ; en bref, une morale qui constitue un lien puissant entre la sphère humaine et la sphère divine[n 13]. La nature de cet objet n’est pas certaine. Pour les Anciens Égyptiens, la Maât est la déesse qui personnifie l'Ordre cosmique et social. Traduction adaptée d'après Jacques Vandier[68]. On ne détachera pas à cause de toi. Il pourrait s'agir soit d'un ex-voto déposé par le souverain soit de la « statue » à travers laquelle les prêtres rendaient un culte journalier au dieu[79]. Là, le discours royal évoque le mythe de la fécondation de Seth l'efféminé par la salade. Des blocs épars mentionnent le dieu Seth ainsi que les noms de plusieurs souverains qui lui ont rendu hommage : Thoutmôsis III, Horemheb, un Ramsès et Psammétique Ier. Elle jaillit sous la forme d'un disque d'or sur la tête de Seth. Mais, lors d'inondations plus fortes, elles se trouvent sous la puissance fécondante d'Osiris. Fidèle à Osiris par delà la mort, elle éloigne l'assassin du trône en concevant le malingre Horus, né d'une union posthume entre elle et la momie d'Osiris. Faites appeler le sperme de Seth, que nous voyions d'où il répondra, et qu'on appelle le mien, que nous voyions d'où il répondra[41]. Les ruines du temple de Seth ont disparu sous la ville moderne mais des fouilles archéologiques ont démontré qu'il se dressait dans un enclos rectangulaire de 240 m de long pour 180 m de large. Traduction de Bernard Mathieu[27]. Cette notion judiciaire est évoquée dès les Textes des pyramides, dans la chambre funéraire de Pépi Ier (XXIIIe siècle). Aussitôt Seth remarque la belle et veut la séduire. À la suite de la bataille entre Seth et Horus, les dieux examinent la cause et se prononcent en faveur de ce dernier qui devient alors roi de toute l'Égypte. Mais les années 80 devinrent rapidement le jumeau maléfique des années 60 . Il s'agit avant tout de concilier, d'une manière cyclique et renouvelée, les deux pôles opposés de la création en un homme mortel : le pharaon. Les Seigneurs de Justice se sont ralliés à elle, voici qu'ils se détournent de l'injustice eux qui siègent dans la Grande Salle de Geb, pour donner la fonction royale à son possesseur, la royauté à qui elle revient de droit. Mon fils Horus m'a protégé, avec sa mère Isis, de ce vil ennemi qui a fait ce que vous savez contre moi par Seth, quand il sortit du sein de sa mère, et qui a causé sa noyade, étendu dans les eaux ; ses liens ont été mis à ses mains et ses chaînes à ses bras. Ces trois sanctuaires sont à présent arasés. », — Claude Carrier, Textes des Pyramides, Extrait du chap. Elle est par conséquent une puissance divine située à l'opposé de Seth. Seth est sous le coup de chaque mauvaise action qu'il a commise, D'un point de vue rituel, les testicules sont la contrepartie de l'Oudjat. Après qu'il a donné l'impulsion au désordre du ciel, Pour ces derniers comme pour les Rukuba, l'animal symbolise le chef qui régule la fécondité, le garant de l'ordre et de l'harmonie[5]. Seth et Horus sont décrits comme se sodomisant mutuellement, chacun tenant un rôle actif[n 4] : « Si Horus a amené sa semence dans le postérieur de Seth, c'est que Seth avait amené sa semence dans le postérieur de Horus ! Pour Horus et Seth, il ne s'agit plus de se battre entre eux mais ensemble et uni contre l'ennemi de la Création[99]. Au Moyen Empire, le corps de l'animal séthien devient plus svelte et plus haut sur pattes, sa tête cependant change peu. )[n 15]. — Textes des pyramides, § 1463, Traduction de Christian Bégaint[26]. Dans les Textes des pyramides, sa présence est amoindrie : le hiéroglyphe de l'animal séthien est rejeté au profit d'un groupe de signes unilitères (voir plus haut Tableau 1). Il viole ou tente de violer plusieurs déesses (Isis, Anat, Ouadjet) et il est homosexuel avec Horus. Avec le temps les représentations évoluent. Il décide alors de se venger en organisant un complot au cours duquel Osiris sera assassiné en étant noyé dans le Nil. D'après les Aventures, lorsqu’après la ruse d'Isis, Thot appelle la semence d'Horus, elle surgit hors du front de Seth sous la forme d'un disque d'or et se place sur la tête de Seth. Seth (de l'égyptien Setesh / Soutekh) est l'une des plus anciennes divinités égyptiennes.Sa représentation, au museau effilé et aux oreilles dressées mais tronquées, est une composition hybride née de l'imaginaire des Égyptiens des temps prédynastiques.Cette iconographie monstrueuse est peut-être inspirée de l'oryctérope, un termitivore, fouisseur des savanes africaines. Sa capitale est la ville de Ouab qui se trouve située le long du Bahr Youssouf, un antique canal qui relie le Nil à la région du Fayoum.
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