Il n’y a pas plus esclave, que l’esclave qui se croit libre. C’est alors qu’il envoie au Brésil l’expédition de Villegagnon dont je n’ai pas à raconter la lamentable histoire. Dans quelle mesure a-t-il été déterminé par les échecs certains auxquels a conduit l’application des principes anciens, par le grave péril que ferait courir aux intérêts des puissances colonisatrices une explosion des haines accumulées, ici et là , contre les Blancs, ou encore par le loyalisme et l’héroïsme des troupes indigènes qui ont répondu, pendant la guerre, à l’appel des nations alliées ? (24) Cité par H. Junod, Une question de morale coloniale, dans Stockholm, 1929, p. 235. Simple hasard ? La foi chrétienne est parfois mise en accusation à cause de son histoire. Et ce sont les missionnaires qui, dans la colonie britannique du Kenya, ont signalé les conséquences effroyables du travail forcé, provoqué la nomination d’une Commission royale d’enquête et déterminé le grand mouvement d’opinion qui a abouti à faire de cette douloureuse question un problème international dont s’est saisie la Société des Nations. C’est en rendant possible, par son labeur d’amour, l’avènement de ces hommes nouveaux au sein des peuples indigènes que la Mission chrétienne, œuvre apostolique de l’Eglise, coopérera le plus efficacement à l’accomplissement, par les nations civilisées, de leur devoir colonial. Ne nous arrêtons pas pour l’instant à cette pensée authentiquement chrétienne que Dieu poursuit une fin surnaturelle à travers une histoire humaine remplie de beaucoup de misères et tachée de beaucoup de sang. L’Église protestante n’a pas de signe de croix et aucune référence aux saints. 4) Eviter de développer l’esprit critique dans les écoles, apprenez à croire et non à raisonner. Disponible sur Internet : . L’œuvre de colonisation n’a été, pour l’Etat ou pour les compagnies privées qui se sont approprié des territoires, qu’une exploitation. Après une période de colonisation . Montrer plus. L’a-t-elle compromise, comme d’aucuns l’ont prétendu, lorsqu’en réponse à la généreuse initiative du Maréchal Lyautey les Missions protestantes et les Missions catholiques ont accepté d’occuper, à l’Exposition coloniale, la place qui leur était offerte ? Mais bientôt l’Amérique est découverte. Il se caractérise par la colonisation européenne de l'activité missionnaire. Mais en vue de quoi nous fait-il dépositaires de biens qui sont à lui ? La diversion toute trouvée a été la piteuse mise en scène en 2003 de prélats … Mais, à coup sà »r, ce n’est pas faire de la colonisation une œuvre d’humanité. Mais… fêter quoi au juste ? Ce qui était autrefois une région catholique prospère est maintenant menacé par la culture et les religions actuelles originaires des États-Unis. Les religions qui menacent l'Église catholique en Amérique comprennent les églises évangéliques de Témoin de Jéhovah, mormone et protestante. L’ÉGLISE ET LA COLONISATION. « Tout pour et par la métropole » : ainsi s’est longtemps défini le but de la colonisation (23). Nouvelle-France . C’est ce que notait le gouverneur de l’Ouganda dans un mémoire, daté de 1923, sur le travail forcé : « La nature des travaux publics auxquels cette main-d’œuvre sera affectée devra être telle que le bénéfice direct que la collectivité indigène chargée de fournir la main-d’œuvre en retirera soit apparent ou clairement démontrable à cette collectivité elle-même » (31). L'Espagne, en forme longue le royaume d'Espagne (respectivement en espagnol : España Écouter et Reino de España), est un État souverain transcontinental d'Europe du Sud — et, selon les définitions, d'Europe de l'Ouest — qui occupe la plus grande partie de la péninsule Ibérique.En 2019, il s'agissait du vingt-huitième pays le plus peuplé du monde, avec 47 millions d'habitants. La colonisation est un fait, et ce fait doit être examiné indépendamment des méthodes et des fins très diverses dont on le rend parfois indissolublement solidaire. Sans doute, pour justifier une semblable donation qui tendait à créer le monopole de la colonisation au profit de l’Espagne et du Portugal, Bellarmin mit-il par la suite en avant les intérêts de l’Evangile. Même si il est vrai, certains utilisent cet alibi historique comme prétexte à l’immobilisme, La grande partie de l’Afrique manifeste plus que jamais le désir de s’exprimer, de s’affranchir, de grandir par son propre modèle et redonner vie à ses citoyens. Devant lui nous ne sommes que des dépositaires et des administrateurs qui auront à lui rendre compte du dépôt qu’il leur a confié. Comme ensuite les rois infidèles mirent obstacle à la prédication de l’Evangile, les chrétiens eurent le droit d’user contre eux de la force des armes et de s’emparer de leurs domaines » (11). Je me hâte d’ajouter, cependant, que des motifs, moins visibles au regard de la foule, donnent à ces questions une actualité qui nous commande de leur consacrer une étude particulière. Et ce qu’il y a de pire, c’est qu’on considérait ce cheptel comme inépuisable ! « Tel est, a très justement noté le P. Delos à la Semaine Sociale de Marseille en 1930, le diptyque que nous offre l’expansion coloniale : sur l’un des volets, des scènes infernales, sur l’autre, l’image du plus prodigieux essor de civilisation qui ait honoré l’humanité et la chrétienté. « Il veut que la France revendique sa part du Nouveau Monde ; il veut étendre au delà de l’Atlantique la gloire de son roi, la puissance de son pays, en même temps qu’il compte offrir un asile sà »r aux malheureux persécutés dont il partage les idées, sans oser se l’avouer peut-être » (16). Cette action réparatrice, que poursuit patiemment la Mission chrétienne au milieu des peuples non-chrétiens, est secondée par une action non moins persévérante, parfois plus difficile, auprès de l’administration coloniale et des gouvernements des diverses métropoles. « Ce que je vous reproche, disait jadis à nos missionnaires le gouverneur d’une de nos grandes colonies, c’est de vouloir faire des hommes. Dira-t-on qu’il s’agit là d’événements qui remontent au début du siècle et que, depuis lors, de grands progrès ont été accomplis ? catholiques et protestantes ; tantôt l’Église mettait en garde les missionnaires de ne pas ouvrir la voie à la domination politique de leur pays, tandis que sur le terrain, des religieux s’opposaient à la subordination et à l’assimilation de la mission aux autorités coloniales. Share. Copyright © 2010 Brukmer Magazine. Question qui suffit, assure-t-on, à faire surgir de l’ombre la face de lumière de la colonisation. Faire des indigènes des perroquets qui parlent comme nous, des singes qui s’habillent comme nous ? Même si des centaines de milliers de Canadiens français optent plutôt pour la migration vers les États-Unis ou vers les villes canadiennes, la colonisation en attire un bon nombre. J’indiquais tout à l’heure que les prétentions de l’Espagne et du Portugal, appuyées sur la bulle d’Alexandre VI, avaient déterminé Henri II à s’opposer longtemps aux désirs de nos armateurs. Bornons-nous à rappeler que, bien avant l’ère chrétienne, des peuples sont devenus colonisateurs, soit par désir de conquête, soit par goà »t de trafic, soit pour des nécessités économiques. Le curé Labelle est nommé sous-ministre de l'agriculture et de la colonisation. Allant à l’encontre de l’influence de l’Église catholique romaine qui réprouvait l’enrichissement et les mécanismes inhérents au capitalisme comme le prêt (banalisé par les banquiers italiens et allemands de la Renaissance), les souverains européens ont comme objectif d’accumuler un maximum de métaux précieux (or, argent). 93-95. Il ne s’agit pas de fermer les yeux à ce qui subsiste encore de vestiges hideux d’un régime désormais condamné, ni d’admirer béatement tout ce qui se fait. (11) Bellarmin, De romano pontifice, V, 2. Les fêtes sont Noël, l’Épiphanie, Pâques, L’Ascension, la fête de la Sainte Trinité célébrant Dieu, Jésus et l’Esprit Saint et la fête de la Réformation qui commémore l’affichage par Luther des 95 thèses. L’enseignement de l’Eglise, tout d’abord. Dans le cadre de la semaine de l'éducation catholique, l'OPÉCO vous propose une série d'activités pour alimenter vos activités, vos animations, vos réflexions et votre foi. Nous aurons, tout à l’heure, à signaler de très heureux changements. Hélas, les Espagnols les surprirent et pendirent près de neuf cents Français. Oui, « il faut que toutes les richesses du sol, les matières premières indispensables, les trésors des régions tropicales soient mis au service de la civilisation qui ne peut se développer sans cet apport. 7) Considérez tous les noirs comme des petits enfants que vous devez continuer à tromper même longtemps après l’indépendance. Elle donne la position actuelle de l'Église catholique sur la famille et la vie conjugale [175], ... il considère l'enseignement des théories liées aux stéréotypes de genre à l'école comme une « colonisation idéologique », employant même le terme controversé « théorie du genre », et critiquant les manuels scolaires français, qui selon lui seraient des instruments pour changer powered by Brukmer Production. Et surtout, poursuivant son œuvre propre, elle apportera aux indigènes, avec le Livre de Jésus-Christ, la révélation du Dieu dont toutes les religions païennes ont en quelque mesure le pressentiment, du Dieu qui leur est Père, qui les aime comme ses enfants, et veut les aider à devenir des hommes libres et fraternels. Les missionnaires auraient également méprisé et détruit les cultures locales au cours de leur entreprise. J’en doute. ». Secondaire 3-4. 3Les entreprises de conversion furent ensuite inégalement couronnées de succès. Dans le monde colonisé par les nations dites chrétiennes l’Eglise agit par la mission. Votre adresse e-mail ne sera pas publiée. communautés . Ferdinand et Isabelle ne se méprirent pas sur la portée véritable d’un acte du pouvoir direct qui mettait entre leurs mains une si riche aubaine ; ils s’empressèrent de le notifier aux possesseurs des terres qu’ils venaient occuper par un document dont quelques lignes vous feront saisir sur le vif la manière dont l’expansion coloniale prétendait se légitimer par une décision du pouvoir spirituel : « Comme il est arrivé que les générations successives, pendant plus de mille ans, se sont divisées en plusieurs royaumes et provinces, le Seigneur Dieu a remis le soin de tous ses peuples à un homme, nommé saint Pierre, qu’il a institué chef et maître de tout le genre humain, afin que tous les hommes en quelque lieu qu’ils soient nés, ou dans quelque religion qu’ils aient été instruits, lui obéissent. Des millions de visiteurs français et étrangers ont eu, à Vincennes, la révélation de l’immensité du domaine colonial de la France, de l’importance capitale de ses ressources, du labeur gigantesque … Ses outils principaux ; l’OMC, les ONG, la diplomatie, les multinationales… Ses meilleurs alliés ; les dictatures et les guerres civiles, sans oublier dame religion. Le but essentiel de votre mission n’est donc point d’apprendre aux noirs à connaitre Dieu. L'Église catholique a pour nom officiel : « La (sainte) Église catholique, apostolique et romaine ». En pleine indépendance spirituelle, mais se sachant et se voulant solidaire d’une grande œuvre, dont elle n’aura plus seulement à réparer les erreurs, dont elle aura, tout au contraire, à seconder les généreux desseins, l’Eglise, par ses missionnaires établis dans le monde non-chrétien, aidera les indigènes à répondre, avec bonne volonté, au changement profond survenu dans l’orientation générale de l’effort colonisateur. L’Enseignement Des Missionnaires A fait Partie de L’Instruction Coloniale L'âge de la découverte a commencé avec le voyage de Christopher Columbus en 1492. Et ne croyez pas non plus qu’ils puissent s’assimiler notre civilisation sans participer à son âme. Est-ce vraiment une méthode du passé que je viens de caractériser ? Sommes-nous sà »rs qu’elle n’ait plus cours nulle part ? L’Église catholique et la décolonisation en Afrique noire In : Les chemins de la décolonisation de l’empire colonial français, 1936-1956 : Colloque organisé par l’IHTP les 4 et 5 octobre 1984 [en ligne]. Nul ne contestera, Messieurs, que la question de la colonisation ait été placée au premier rang des préoccupations du temps présent par l’Exposition Coloniale de l’an dernier. Les bouleversements issus de l’évangélisation et de la colonisation. Le mercantilisme s’est décliné en plusieurs var Le pouvoir politique qui a servi de base à leur action pendant la colonisation a changé d'acteurs et a tourné le dos à leurs visées. Dans cette indéniable et magnifique expérience commune de la paternité de Dieu, l’Eglise saisit l’unité essentielle de la famille humaine dont les races, solidaires les unes des autres, doivent non pas se mépriser ou se détruire les unes les autres, mais collaborer les unes avec les autres en vue du bien commun de l’humanité. Les recruteurs doivent se livrer, pour trouver des porteurs, à une véritable chasse à l’homme, à travers les villages vides et les plantations abandonnées... Et c’est aussi le changement profond introduit, en particulier par des Français aux vues larges et aux conceptions élevées, dans les méthodes suivies jusqu’alors pour gouverner des colonies et pour les mettre en valeur. communautés religieuses . Notre malheureux esprit de division brisa trop souvent des œuvres admirablement commencées » (19). instituez pour eux un système qui fera de vous de bons détectives pour dénoncer tout noir qui a une prise de conscience et qui revendique l’indépendance nationale. Voici un extrait du message du ministre belge des colonies, Mr Renquin en 1920 adressé aux missionnaires envoyés au Congo. L'Église joue également un rôle important dans la vie sociale des colons. En effet, le calendrier est ponctué de restrictions religieuses imposées aux croyants (interdiction de travailler le dimanche, interdiction de manger de la viande durant le Carême, etc.). Les champs obligatoires sont indiqués avec *. L'église catholique mères se trouvent en perte de vitesse quant à leur dimension et à leur message surtout. Apporter ce concours est un droit humain, fondé sur la destination universelle des biens terrestres, sur l’ordre naturel et providentiel » (20). colons . En 1992 à l'île de Gorée,pendant sa visite au Sénégal, le pape Jean-Paul II, particulièrement conscient des siècles d'esclavage et de colonisation qui ont traumatisé l'Afrique a demandé pardon pour "les « C’est un des plus grands mystères mystiques... que la nécessité de Rome dans la destination temporelle de Dieu » (4). Que la supériorité de la race blanche dans le monde moderne soit écrasante « par suite de sa connaissance de la nature et de la force qui en découle », l’Eglise le constate. Envoyé par le roi Jean II, le navigateur Diogo Cao aborde l’embouchure du fleuve Congo en 1482. La question, je tiens à le répéter, est d’une grande complexité. La démarche ne vaut-elle pas la chandelle ? Cependant, le terme « catholicité » renvoie aussi à l'universalité de l'Église et de la foi nonobstant la diversité des confessions chrétiennes ; en ce sens, la catholicité est a-confessionnelle. Dès 1600, un protestant dieppois quitte Honfleur, emmenant plusieurs pasteurs, et fonde le premier poste français au Canada. N’est-ce pas ce point de vue même auquel se place l’article 22 du Pacte de la Société des Nations lorsque, préoccupé « des peuples non encore capables de se diriger eux-mêmes », il déclare que leur bien-être et leur développement « forment une mission sacrée de civilisation » et qu’il doit prévoir, dès lors, des garanties pour l’accomplissement de cette mission ? Alexandre VI, écrit-il, « voulait seulement que les rois d’Espagne fissent entrer en Amérique de saints missionnaires et qu’ils les prissent sous leur protection ainsi que les indigènes qui viendraient à se convertir. Je songe à leurs nombreux fétiches…. En 1604, c’est un protestant saintongeais, M. de Mons, qui part du Havre avec « nombre de gentilshommes et toutes sortes d’artisans et soldats tant d’une que d’autre religion ». Il semble, en vérité, que l’empire romain, fondé sur la puissance militaire de Rome, certes, mais organisé par son génie colonisateur, ait été prédestiné à devenir le berceau de la chrétienté. En vérité je ne le pense pas. À peine sortie de la colonisation, l ... Dans l’Église catholique d’Afrique, la collaboration femme/homme se situe dans les limites des fonctions classiques. Comments. Et ici, avant même que se pose la question de savoir quelle est, devant le fait de la colonisation, la pensée de l’Eglise, ne convient-il pas de remarquer que le christianisme, à ses débuts, a singulièrement bénéficié de l’expansion coloniale de Rome ? Elle croit, ainsi que l’a affirmé la Conférence universelle de Stockholm, que l’existence « de diverses races fait partie du plan de Dieu envers l’humanité » (26). La nuit était déjà tombée. C’est l’évocation d’une immense épopée, écrite par la hardiesse des navigateurs, l’héroïsme des soldats, les souffrances et souvent le martyre des explorateurs et des pionniers. Telles sont les principales raisons qui m’ont conduit à penser qu’il y a lieu de préciser l’enseignement de l’Eglise et de marquer son action nécessaire devant l’ensemble très complexe de problèmes et de faits que renferme le mot de colonisation. 36-31. Ainsi, le problème de la colonisation, dont les données ont si longtemps semblé essentiellement économiques, est désormais un problème essentiellement humain. Sans la colonisation qu’y aurait-il à la place des Etats-Unis d’Amérique ? (5) Camille Jullian, Gallia, Paris, 1912, pp. Là encore, de nombreux huguenots en faisaient partie. (35) Cf. On n’a songé qu’à puiser dans les colonies des avantages commerciaux. Des millions de visiteurs français et étrangers ont eu, à Vincennes, la révélation de l’immensité du domaine colonial de la France, de l’importance capitale de ses ressources, du labeur gigantesque méthodiquement poursuivi pour les mettre en œuvre et, par là même, de l’intérêt primordial que présente, pour tout Français, l’étude des questions coloniales. Peu importe à notre propos. M. de Mons échoue, d’ailleurs, après plusieurs tentatives, vaincu par les intrigues que menèrent contre lui, en France, les adversaires des huguenots. Or, toutes ces civilisations reposent sur un support religieux. Et il est porteur de lettres patentes dans lesquelles Henri IV se déclare « mà » d’une ferme résolution de faire convertir, amener et instruire les peuples, de présent gens barbares, athées, au christianisme ». » (21). Tiens ! multiculturels. Share. L'EGLISE CATHOLIQUE ET LA PROLIFERATION DES SECTES RELIGIEUSES. Alors même que la colonisation de demain s’inspirerait exclusivement des principes nouveaux que, de tous côtés, l’on formule aujourd’hui, il n’en resterait pas moins qu’au contact de la civilisation européenne s’effondrent plus ou moins rapidement les anciennes civilisations des tribus ou des peuples colonisés. Du sang, de la boue, des larmes, voilà ce que nous rencontrons à chaque pas lorsque nous parcourons l’histoire, ancienne ou récente, de la colonisation. Vous recevrez gratuitement des terrains de construction pour leur mise en valeur. Ses liseurs et intervenants sont issus de différentes mouvances catholiques, majoritairement traditionalistes. C’est, à l’usage du nonce du Saint-Siège à la cour de Philippe II et pour le guider dans ses conversations avec le roi et ses ministres, une véritable leçon de gouvernement colonial où toutes les questions sont passées en revue y compris l’administration de la justice et les impôts (15). En plus de ces bulles, l’église chrétienne, par son pape Alexandre VI, organise le partage du monde entre le Portugal et l’Espagne avec le Traité de Tordesillas en 1494. Main dans la main pour la grandeur de notre patrie. Ce moment , ai-je besoin, Messieurs, de vous en faire souvenir ? L'Église catholique unit en particulier ses efforts à ceux que réalisent dans le domaine social les autres Églises et Communautés ecclésiales, tant au niveau de la réflexion doctrinale qu'au niveau pratique. Que l'on évoque la christianisa- tion de l'Europe centrale et orientale au Moyen- Age, l'œuvre du Patronat espagnol ou portugais, ou bien l'expansion au xixe siècle et durant la première moitié du xxe siècle, il faut bien reconnaître que les puissances occidentales, … Vous pouvez consulter la page des activités en suivant le lien suivant: Semaine de l'éducation catholique 2021. Pleurnicher n’est certainement pas la manière la plus futée de se sortir la tête de l’eau. Laurent, Etudes sur l’Histoire de l’humanité, X, p. 422. 36ss. par JOSEPH BOUCHAUD C. S. Sp. Reconnaissons-le sans plus tarder : nous assistons, depuis quelques années, à un véritable renversement des principes dont s’est inspirée jusqu’à présent la colonisation. L’expérience portugaise En RDC, le catholicisme est un héritage de la colonisation portugaise des XVe et XVIe siècle. §4. ISBN : 9782271078568. Amérique Latine et Afrique, un réservoir d’enfants de cœur, d’esprits « pieux » au sens du pardon phénoménal et pas seulement ; siège de la misère du monde entier. Paroles significatives qui éclairent d’un jour cruel la méthode dont on a longtemps usé à l’égard des populations indigènes. Son extension géographique est en grande partie due à la colonisation de divers continents par les pays européens (Espagne, Portugal France en particulier) qui ont introduit et souvent imposé … [Me connecter ] Messages récents | Retour à la liste des messages | Rechercher: Afficher la discussion. Ce qu’elles ont affirmé par leur présence, ce que nos Missions protestantes françaises ont, en tout cas, entendu signifier, c’est leur volonté de collaborer, par leur action religieuse, morale et scolaire, avec tous ceux, gouverneurs, administrateurs, soldats et colons, qui, comprenant le devoir colonial comme on le définit aujourd’hui, s’efforcent de préparer, au sein des sociétés indigènes, les transformations qui les rendront capables, un jour, d’assumer elles-mêmes la responsabilité de leur vie spirituelle, intellectuelle, économique et politique. « Henri II, au contraire, contint longtemps l’ardeur de nos armateurs. Au nom de quel principe l’Eglise peut-elle justifier que cette tribu ou cette peuplade en soit, partiellement sinon totalement, dépossédée ? Tout prouve qu’elles sont inaptes à s’élever au niveau de la race blanche, à laquelle Dieu , ou la nature , a incontestablement conféré le commandement de l’humanité. Ils parlent et se soumettent à Mangu, Zambé ou à Ngalkola et que sais-je encore. La mise en valeur économique, et non plus l’exploitation d’une colonie, doit reposer sur le seul principe moral d’une colonisation normale : l’indigène doit y trouver son avantage aussi bien que le Blanc, et il faut que l’indigène soit mis en mesure de s’en rendre compte. Alors qu’au Québec, On avait l’air de s’imaginer que, malgré l’alcool qui l’empoisonnait, malgré le travail forcé qui faisait dans ses rangs de terribles ravages, il ne cesserait pas de se renouveler. En passant devant le pavillon des Missions protestantes, il vit la croix lumineuse dressée à son sommet et, d’un noble geste, il abaissa devant elle son bâton de commandement. Reconnaissons donc que l’Eglise, dans ses diverses confessions, a déclaré la colonisation légitime. A la colonisation « de proche en proche », qu’avaient pratiquée la Grèce et Rome, se substitua « une colonisation à grande distance, qui mettait les Européens en contact direct avec des populations nettement étrangères » (7). Cette confession est implantée principalement en Europe occidentale, en Amérique latine ainsi que dans certains pays d'Afrique et d'Asie. Il y a le cas Et il y a peu de capitales où les sociétés de mission n’aient eu et n’aient encore à intervenir pour obtenir qu’en telle ou telle colonie la métropole renonce à une politique meurtrière ou néfaste. (31) Cité par H. Junod, loc. Eh bien, ces initiatives de Coligny, prises en grande partie à l’intention des huguenots, ces expéditions entreprises par des protestants, ces pasteurs qui partent avec l’assentiment de leurs Eglises, tout cela ne prouve-t-il pas que l’expansion coloniale n’a rencontré, à ses débuts, aucune objection de principe dans les Eglises de la Réforme ? Moi, je veux de la main-d’œuvre ! Politique dont toutes les nations colonisatrices sont responsables, et par laquelle elles ont accumulé, dans l’âme des peuples indigènes, les amertumes et les haines qui menacent, un peu partout, d’éclater demain ! évangélisation . Les Eglises de la Réforme ont-elles eu l’occasion de prendre position devant le fait de la colonisation ? Les habitants que les Européens trouvent au moment de l’occupation sont ou des gêneurs que l’on traite en ennemis et que l’on détruit ou des esclaves possibles que l’on s’empresse de réduire, non plus en esclavage depuis qu’il est aboli, mais à des conditions de travail qui se rapprochent singulièrement de la servitude. Vous jouirez de la très grande protection des administrateurs, vous aurez de l’argent pour vos œuvres évangéliques et vos déplacements.
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