Quand une Dabu se marie, elle perd son statut de Dabu, et est souvent pris par la cadette : en général par ordre d’âge, sauf exception de compétences. Les femmes Moso nous affirment que cela garantit la paix dans le foyer. La valeur de production qu'elles réalisent atteint environ 65% du montant total. Mais le Roi de la Soupe-Aux-Cailloux , ne l'entend pas de cette oreille et enlève... « Et l’adoption, vous y avez songé ? Désormais, ces familles sont basées sur la consanguinité matrilinéaire plutôt que sur l’alliance conjugale. Les aspects matériels, les questions de propriété, les aspects de l’éducation des enfants, tous les sujets dont débattent nécessairement les couples qui vivent ensemble, n’ont qu’une importance secondaire dans la relation entre amants du peuple moso. Lorsque les parents viennent réclamer leur fille chez son nouveau mari, ils entament alors une négociation discrète sur les prix. Mais les garçons et les filles n’ont pas le droit d’être assis face-à-face ou côte à côte. Ces dix dernières années, le niveau d'instruction de la femme et sa position dans la famille et dans la vie conjugale se sont nettement améliorés. Les Moso, ou Mosuo, forment un sous groupe des Naxis [Na-hsi]. Kubilaï Khan aurait introduit le bouddhisme tibétain, aurait renforcé les lois de l’administration civile, accompagné de principes religieux autour du lac et de Yongning. Cette pratique qui durait plusieurs centaines d'années a fait que les "femmes aux pieds bandés" étaient devenues le surnom des femmes chinoises. Les communistes, persuadés de la supériorité de la monogamie socialiste, tentèrent en vain d’imposer aux Na les « réformes matrimoniales » (1959-1974 et 1980-1990). Mais les Moso ont conservé le principe de la consanguinité matrilinéaire et la pratique de la visite furtive, tout en satisfaisant formellement aux exigences de l’Empire. Les soirs, des bals populaires appelés Joho, l’équivalent de nos Fest Noz bretons, sont organisés pour faire des rencontres au son des chants, des tambours et des flûtes. Dans les villes et bourgs, 37,76 millions de femmes ont participé à l'activité pour "apporter une contribution de poids", et 4 672 d'entre elles ont été sélectionnées comme modèles au niveau des provinces, 15 132 autres comme "femmes compétentes" du même niveau. Les femmes sont libres de choisir leurs amants et les enfants qui résultent de ces unions sont élevés dans des foyers ayant à leur tête la plus âgée des femmes. Après quelques années d'efforts assidus, les jougs que l'ancien système matrimonial maintes fois millénaire a imposé aux femmes ont été à jamais brisés, et la liberté de mariage s'est réalisée pour l'essentiel en Chine. Le peuple Moso est la preuve qu’un véritable matriarcat est possible, libertin et avunculaire. Açia est une relation privée, entre partenaires, qui s’arrêtera quand l’un des eux le veut. Mais, imperceptiblement, les briques du mur disparaissaient peu à peu et le mur était de plus en plus bas. Tous les parents mâles sont des oncles appelés A Wu. On peut observer cependant des guerriers Moso au musée de Lijiang, qui portent armures, épées et casques de fer. Trois périodes d'essor à ce sujet furent enregistrées en 1952, 1956 et 1958. Cette mesure prévient ainsi contre la consanguinité. En cas de besoin, l’homme peut vivre dans la famille de sa femme pendant une courte durée, mais il ne fait pas partie de cette famille. Des sacrifices sont pratiqués par les prêtres Daba et les lamas. « C’est le seul peuple au monde, à croire que le mariage détruit les familles. C’est également là que sont stockés les vivres, se déroulent les accouchements, et sont enterrés les morts avant leur crémation en position fœtale pour accéder à la réincarnation. Il connait par cœur l’histoire de son peuple qu’il récite pendant 6 jours consécutifs. Il veut y dénicher, au passage, une étrange tribu matriarcale : le Royaume des Femmes. Après la chute du royaume de Dali devant les forces de la dynastie mongole des Yuan en 1253, les Naxis et les autres sociétés matriarcales ont été soumises à une intense pression quand les Chinois ont entrepris d’imposer des règles de comportement social compatibles avec les valeurs confucéennes. En effet, la Fédération nationale des femmes de Chine en a pris l'initiative, puis des députés à l'APN, des membres du Comité national de la CCPPC et des représentantes du Congrès des femmes ont présenté des motions, des projets et des propositions en la matière. En Chine, plus de 5 800 organisations non gouvernementales de femmes transmettent constamment aux gouvernements des diverses instances les opinions des femmes ainsi que les problèmes qu'elles rencontrent. Mais plus tard, avec l’avènement du patriarcat, la plupart d’entre eux étaient des hommes. La jalousie n’existe pas dans l’açia et ceux qui auraient une relation exclusive seraient mal vus. Seul l’inceste matrilinéaire est interdit et puni de mort. Yongning est aussi le nom de leur petite capitale, dans la plaine agricole derrière la montagne-mère Gemu. De la rencontre amoureuse sur un quai de gare au... "Il y a des années, j''ai habité une maison avec un jardin et un puits. Dans ce cas là, il doit être assisté d’une de ses sœurs ou nièces, faisant office de « maîtresse de la maison ». Les ethnologues préfèrent l’appellation « Na » pour l’ensemble des populations qui utilisent pour autonyme la syllabe « Na » ; cette appellation recouvre les Naxi de Lijiang et les Moso de Yongning et du lac Lugu. Parmi elles, 90 millions ont reçu une formation technique sous diverses formes; 10 millions d'autres ont appris à lire et à écrire; 510 000 femmes ont acquis le titre de technicienne agricole. Il s'agit là d'un contraste frappant avec certains pays occidentaux où le droit de vote n'a été accordé aux femmes qu'après le centenaire ou même le bicentenaire de leur fondation. La relation azhu se transforme parfois en relation d’époux. Les mariages entre cousins germains par la mère sont favorisés et les frères peuvent échanger leurs épouses (mariage panuléen/adelphique)… Selon les coutumes traditionnelles, le fils de l’oncle maternel a la priorité sur sa cousine qui n’a pas le droit de refuser la demande. Un gouvernement féodal aurait suivi lorsque les officiers et les troupes auraient stationné ici. Si celle-ci est d’accord, la famille de la fille envoie quelqu’un avec des cadeaux pour choisir un jour favorable pour le mariage. En ce qui concerne la valeur globale de production agricole, la contribution des femmes en fournit une part de 50 à 60%. Ainsi, sous les nouvelles conditions sociales, les femmes chinoises sont devenues une grande force pour le progrès social et ont énormément contribué au développement de l'économie socialiste. C’est pour cela que les Moso ne sont pas astreints à la loi de l’enfant unique. Il n’y a pas de partage du patrimoine à sa mort. Des journaux et des stations de radio et de télévision ont consacré des colonnes ou émissions spéciales pour porter les problèmes des femmes à la connaissance de toute la société. Un homme Moso a ses droits et devoirs envers la maison de sa mère, pas dans la maison de son amoureuse, où il est seulement un invité. Ceci a permis à toutes les femmes chinoises d'apercevoir la lumière de l'espoir. Cela a empêché les femmes de ces pays de participer au développement social et économique et abouti à un statut inférieur des femmes. Depuis le début de ce siècle, les femmes chinoises, représentant alors un quart de la population féminine mondiale, menèrent, sous la direction du Parti communiste chinois, une lutte héroïque et inlassable pendant plusieurs dizaines d'années, pour la libération de la nation chinoise et leur propre émancipation, et elles s'en sortirent finalement émancipées, à la proclamation de la République populaire de Chine. Il veut y dénicher, au passage, une étrange tribu matriarcale : le Royaume des Femmes. Avec "Le royaume des femmes" Irène Frain est allée dénicher l'histoire vraie d'un aventurier hors du commun. Les mères peuvent ainsi s’échanger leurs bébés excédentaires à leur naissance. Une légende raconte qu’autrefois, le chien avait une longévité bien plus grande que celle de l’homme. Les différentes lois chinoises leur assurent les droits, le statut, la personnalité et la dignité tout à fait égaux à ceux des hommes. Quand le garçon quitte sa famille pour se marier, il doit pleurer abondamment. La dabu ne jouit pas de privilèges notables. Au cours des réunions de cette commission, les représentantes chinoises ont exprimé, sous différentes formes, les opinions des femmes chinoises à propos de la sauvegarde de la paix, de la participation des femmes au développement et de la promotion de l'égalité entre homme et femme; elles ont procédé à un large échange avec les représentantes des autres pays, sur les expériences et les informations favorables à l'élévation du statut des femmes et à la mise en valeur de leur rôle. Pour le salut national et leur propre émancipation, les femmes chinoises, de concert avec tout le reste du peuple chinois, ont mené une lutte inflexible pendant une centaine d'années, et déclenché successivement des mouvements de libération féminine. Suivant l'exemple de Beijing, Shanghai, Tianjin et d'autres grandes et moyennes villes ont pris les mêmes mesures. Au cours des activités internationales bilatérales et multilatérales des femmes, la Chine a soutenu invariablement le thème "l'égalité, le développement et la paix" lancé par l'ONU. Si traditionnellement les femmes Moso accouchent à la maison, accroupies, aidées par leur mère, tantes et sœurs, elles accouchent désormais de plus en plus à l’hôpital selon les procédures modernes habituelles. Leur autonomie leur permet d’avoir 3 à 4 enfants par femme indépendamment de la politique de contrôle de la population. Près de Yongning se trouve une source chaude soufrée qui est un lieu sacré pour les Mosuo. En arrivant dans l’Empire céleste, Il entendit parler d’une montagne plus haute que l’Everest et aux pieds de laquelle vivait une redoutable tribu tibétaine dirigée par une reine qui interdisait tout accès à son territoire ! Fin 1923, sur la foi du récit d'un espion britannique et de vieux textes chinois, l'Américain Joseph Rock se lance à la recherche d'une montagne plus haute que l'Everest. Les Naxi de Baidi ont conservé le mariage matrilocal, dit de « l’adoption du gendre », c’est à dire que le mari va vivre chez son épouse. Selon ce texte, au Sud de ce royaume se trouve un peuple, mentionné sous le nom de Luonüman, qui signifie tribu des femmes tigre, « luo » ayant le sens de tigre chez les tibéto-birmans. Ainsi, la Fédération nationale des femmes de Chine est considérée comme étant un partenaire idéal de la coopération internationale. L’ethnie principale est celle des Naxi qui vécurent eux aussi selon des mœurs matriarcales. Les personnes âgées disposent d’un dortoir propre. Ces derniers ne font pas le choix eux-mêmes. - La réforme agraire. En tant que pays hôte, la Chine est en train d'accomplir activement tous les travaux préparatifs de la 4e Conférence mondiale des femmes. En 1989, la Fédération nationale des femmes de Chine s'est associée avec plus de dix départements gouvernementaux pour lancer, parmi les femmes rurales des diverses appartenances ethniques, un mouvement d'émulation ayant pour thème:"apprendre les connaissances culturelles et les techniques, et se mesurer par rapport aux résultats obtenus et à la contribution apportée". La lourde responsabilité dont elle est investie ne l’autorise pas à agir à sa guise : les terres, le bétail, le matériel agricole, la maison ou les meubles appartiennent à toute la famille. Le couple ne peut pas dormir chez les parents de la fille : la mariage matrilocal est interdit. Premièrement, la maison de la grand-mère, appelée yimei, qui sert de salle à manger au centre de laquelle se trouve l’autel du dieu du Feu Zabala, juste au dessus du foyer éternel, et juste devant la représentation en bois sculpté des 3 joyaux du bouddhisme. L’écriture Daba est un système pictographique utilisé pour transcrire la langue Mosuo, un dialecte du Naxi. Playslist de Vidéos (Matriarcat TV sur Youtube) L... « Pierre cherche la sonnette autour de la grille bleue. Une fois la Révolution culturelle évanouie, les Moso retournèrent à leurs anciens usages. En 1988 et en 1992, 107 directrices d'usine ont été sélectionnées comme entrepreneuses d'élite au niveau national. Le terme « Moso » désignait anciennement tous les Naxi ; il est maintenant repris par un sous-groupe, essentiellement les habitants de Yongning et des bords du lac Lugu, qui souhaitent souligner les différences entre eux et les Naxi, désormais patriarcaux, de la ville de Lijiang et des environs. En août 1992, le Conseil des affaires d'Etat de Chine a établi un comité d'organisation composé des responsables de 30 unités, dont des ministères et des commissions d'Etat intéressés, le gouvernement municipal de Beijing et des organisations de masse, pour qu'il en prenne en charge les travaux préparatifs. Parmi les femmes de 18 à 64 ans, la proportion ayant fréquenté l'école secondaire du premier cycle est passée de 37% en 1990 à 50,7%, la proportion ayant fréquenté l'école secondaire du deuxième cycle de 12,4% à 17,5%. Mais puisque le lien biologique paternel n’est pas reconnu, l’inceste en lignée paternelle est donc théoriquement possible. Elle a soumis à la date prescrite son rapport sur l'exécution de la convention en Chine. Ainsi, un livre (en français) consacré aux coutumes des Moso est intitulé « Une société sans père ni mari : les Na de Chine ». L'article n'a pas été envoyé - Vérifiez vos adresses e-mail ! ——————————————————————————————————–—— Hommes et femmes jouissent d’une égalité totale, chacun(e) ayant le droit d’accepter ou de refuser la relation qui peut durer une ou plusieurs nuits, des semaines, des mois, ou des années… Mais une asymétrie existe tout de même entre les partenaires : c’est toujours l’homme qui rend visite à la femme et non l’inverse, par mesure de sécurité pour la femme. Le clan est constitué exclusivement par la matrilignée dont sont exclus pères et maris. Il n’y a donc ni possessivité, ni violences sexuelles. Toute l'actualité des éditions Fayard en avant-première ! – matrilinéarité : toute transmission (nom de clan, héritage, pouvoir…) se fait par la mère. – avonculat : l’éducation de l’enfant est assurée par l’oncle maternel, le frère de la mère. Et cependant de Cléopâtre, dernière reine d'Egypte, rien ou presque ne demeure. " Elle programme le travail agricole, se pose en tant qu’hôte pour les invités, et enfin fait office de prêtresse de la maison-clan pendant les cérémonies importantes de la famille, comme la fête de d’initiation des filles et les cérémonies funèbres pour les défunts. Les Chinoises nourrissent la tradition glorieuse d'amour de la paix. Entre 1988 et 1993, 936 femmes ont remporté la médaille nationale du travail du "1er Mai". Mais cela ne suffit pas pour garantir la réalisation réelle de l'égalité... Nous estimons qu'il faut mettre l'accent, dans la stratégie, sur la mise au point de mesures d'action par la communauté internationale, les régions et les divers pays pour assurer sa réalisation réelle, que les organisations intéressées gouvernementales et non-gouvernementales des différents pays doivent fournir aux femmes les services de consultation sur la loi et les aider à pouvoir recourir réellement à cette arme qu'est la loi pour protéger leurs droits et intérêts légitimes." Seule l’ascendance féminine est prise en compte, et la transmission du nom comme des biens est exclusivement féminine. Ainsi, la propriété est transmise de mère en fille, sans division. Dans la visite ostensible ou ouverte, l’homme n’est pas obligé d’éviter les membres de la lignée de la femme. Par en dessous courait une source. Les femmes sont employées dans des secteurs très variés. L’interview de Mme Yan Ruxian, docteur en ethnologie, au format .PDF : Les pèlerins marchent autour du lac Lugu dans le sens des aiguilles d’une montre par petits groupes, et arrosent de grains de blé les amas sacrés de pierres de mani construits par les lamas. Une épouse abandonnée par son mari ne peut revenir chez elle ; c’est tabou. Le mariage est célébré par un festin, les lamas viennent réciter les soutras, bénissent les mariés avec du beurre sur le front, les font manger dans un même bol avec les mêmes baguettes un testicule (symbole de l’union) d’une bête tuée pour l’occasion. L’administration délivre donc des certificats de mariage pour la moindre visite furtive. Ainsi, une nouvelle ère fut créée pour l'émancipation de la femme. Le mariage étant déjà en voie de disparition dans la Chine moderne, comme dans tous les pays où les femmes ont été émancipées (exemple : 50% de célibataires en Algérie), dès les paillettes de la modernité retombées, les unions ne tiennent plus, le divorce se généralise. À travers la danse, ils se découvrent et peuvent tomber amoureux pour finalement devenir des compagnons de vie, sans avoir à se marier. Des campagnes aux grandes villes, des milliers et des milliers de femmes ont appris à lire et à écrire dans des cours élémentaires, des cours du soir ou des écoles pour ouvriers et employés fonctionnant en dehors des heures du travail. Cela explique en partie qu’y soient conservés quasiment intacts un mode de vie, des coutumes, probablement inchangés depuis l’aube de l’humanité. Il existe cependant un culte encore plus ancien parmi les moso, le chamanisme Bisha. Dans les années 1980, un mur a été construit par le gouvernement chinois pour séparer les deux sexes. Chaque clan matrilinéaire est protégé par un animal totem, dont le bas du corps est un serpent. Lorsque cette herbe agissait, elle gonflait leur gorge en les étouffant peu à peu, les empêchant de proférer un son pour appeler à l’aide. Par ailleurs, la grande majorité des femmes étaient forcées de se bander les pieds, pour empêcher leur croissance. Les départements concernés ont convoqué trois réunions de travail, en vue de renforcer, de façon intégrale, le travail de sécurité sociale, endiguant ainsi, visiblement, les actes criminels susmentionnés. Chez les Moso, et encore d’avantage chez les Naxi, le culte des serpents-totems, appelés Ssù, est resté vivace. Ce fut le plus profond changement intervenu dans la vie matrimoniale et familiale de la société chinoise depuis des millénaires. Dans une société moderne, les hommes doivent lutter pour obtenir un statut et séduire ainsi les femmes. Mais depuis le 17e siècle, la juridiction chinoise ne reconnaît plus la propriété collective familiale. Sous cette pression culturelle, et pour éviter d’être harcelé par les touristes chinois souffrant de misère sexuelle, les jeunes mosuo se prétendent désormais monogames et fidèles. C’est une religion patriarcale dont la charge sacerdotale est désormais transmise de père en fils. Parce qu’ici, selon des anthropologues, il n’y aurait pas de rapports de domination entre hommes et femmes, ni de ces querelles courantes dans les sociétés modernes concernant la propriété. C’est dans l’yimei, noire et enfumée, que dort la dirigeante de la famille dans une alcôve de bois sculpté. Le riz a été introduit tardivement par les Han. Au lendemain de la fondation de la Chine nouvelle, une vague de réforme agraire a été lancée dans les régions rurales, et selon le principe de la "distribution des terres par tête d'habitant", les femmes ont obtenu des terres, tout comme les hommes. Cela n’est pas sans rappeler le culte des sources et des grottes mariales dans l’Europe chrétienne…. Rien que pendant le mois qui suivi l'occupation de la ville de Nanjing par l'armée japonaise, environ 20 000 viols furent commis dans la ville par les envahisseurs. Les Moso n’ont pas ressenti le besoin d’inventer des mots pour parler de guerre, de meurtre ou de prison. Ce sont des femmes qui ont entre quarante et soixante ans qui sont généralement choisies par les membres clan pour être matriarche, appelée »dabou ». Et la mère doit déclarer ce géniteur officiel à la naissance de son enfant. Quels que soient les conflits qui éclatent dans le monde, elles se rangent toujours du côté de la justice et des victimes de l'agression, et s'opposent à la violence et à l'envahissement. La propriété était autrefois collective au clan, gérée par les femmes, et sous la responsabilité de la matriarche. Les centaines de millions de femmes chinoises, encouragées et exhortées par ce slogan et les dix objectifs, sont en train de réaliser leur propre progrès en stimulant celui de la société. Point de mariage, point de père, point d’école, ce qui ne dérange pas plus les Moso. Elle doit donc lui dire clairement qu’elle ne veut pas. Des difficultés et obstacles existent pour réaliser une pleine égalité dans les domaines de la participation aux affaires d'Etat, de l'emploi, de l'éducation et de la vie matrimoniale et familiale. Le matriarcat Moso n’a rien à voir avec la gynarchie féministe (théorie du genre). Pour les femmes en période de grossesse ou d'allaitement, on réduit leur quantité et leurs heures de travail. Au XIIIe siècle, Kubilaï Khan et ses armées mongoles aurait établit son quartier général dans le sud du lac Lugu. Le tourisme se développe dans cette région. Généralement, les Pumi pratiquent un patriarcat monogame, quoique la polygamie soit pratiquée à Yongning, l’ancienne capitale Mosuo. Pour des raisons historiques et limités par l'ordre économique international injuste et irrationnel, la plupart des pays en voie de développement souffrent du bas niveau de développement économique et du retard dans le domaine scientifique et technique. C'est grâce aux efforts conjugués des organes du pouvoir, des organismes administratifs et des organisations de masse que la "Loi de la République populaire de Chine sur la protection des droits et intérêts des femmes" a été promulguée et mise en application. Fayard, 639 p., 1 kg, 24 euros. Par l’intermédiaire de leurs ascendants de même sexe, les enfants, dès l’âge de sept ans, apprennent qu’il ne faut pas parler de sexualité, ni même partager affects ou émotions avec les consanguins de sexe opposé. Ils sont açia le temps que dure la relation, plus ensuite et peuvent le redevenir. Il s’agit bien ici d’une société sexiste, où hommes et femmes ont chacun des droits et des devoirs coutumiers différents. Il l’échangea avec lui contre sa protection et bienveillance. Mais actuellement, un certain écart existe entre les revenus des hommes et des femmes, cela à cause de leurs différences de niveau d'instruction et de compétence professionnelle. Dans toute société, le risque de consanguinité zéro n’existe pas, ce qui supposerai de certifier toutes les filiations, notamment paternelles. Le nombre des cas rapportés sur le trafic de personnes en 1992 a été réduit de 35,2% par rapport à 1991, et celui de 1993, de 9%. Pour leur part, les différentes instances de la justice doivent, conformément aux procédures juridiques, dresser et juger les cas de violation des droits et intérêts des femmes, et punir les criminels, afin d'assurer une heureuse application des lois pertinentes. Les résultats qu'elles ont obtenus dans ces domaines sont probants. La mère représente l’origine de la vie et de la société. A l’origine, les Moso ne cultivent que des potagers (dont les 3 sœurs : courge + haricot + maïs). Il connait par cœur l’histoire de son peuple qu’il récite pendant 6 jours consécutifs. Selon les résultats d'enquêtes, dans les villes, 85,3% des accouchées ont trois mois de congé avec salaire, et ce congé dure même six mois dans certaines unités de travail. Des premiers résultats ont ainsi été obtenus pour mettre fin à l'ignorance et à l'état retardataire des femmes. La situation de la femme en Chine 中国女性的境况. Si la famille du garçon est trop pauvre pour offrir la dot et que la famille de la fille refuse le mariage, on peut avoir recours à la coutume du « rapt de l’épouse ». Il y a des cadeaux, de l’argent donné entre partenaires mais cela n’est pas assimilé à de la prostitution. Elle est minuscule, pourtant elle prend déjà tellement de place. Toutefois, malgré ce progrès encourageant, de nouveaux problèmes ont surgi ces dernières années, notamment du fait que certaines unités de travail ne voulaient pas accepter les femmes, l'emploi de celles-ci est devenu difficile. Selon l’éthique dominante, la fidélité est honteuse car elle implique un commerce, voire un chantage. Selon les enquêtes effectuées en 1990, les revenus mensuels moyens des ouvriers et des ouvrières urbaines étaient respectivement de 193,15 et de 149,60 yuan, et dans les campagnes, les revenus annuels des deux sexes étaient de 1 518 et de 1 235 yuan. Longtemps je n'ai pu y retourner. En effet, les paysannes de cette région assument non seulement 40-60% des travaux agricoles, mais encore 74% des tâches de production de textiles, de vêtements et de broderies dans les entreprises rurales. – pas de paternité : les enfants sont élevés par les oncles, pas de complexe d’Oedipe. Aucun élément archéologique ne vient attester la présence des mongoles dans cette région. Après enquêtes et études sur les importants problèmes concernant les femmes, ils présentent des propositions et critiques aux organismes judiciaires, exécutifs et administratifs. En 1992, dans les 28 entreprises du Liaoning qui servaient de bancs d'essai de la réforme, 97 employées furent élues directrices au bout d'une compétition acharnée. Selon les décisions adoptées au cours de l'assemblée, les maisons closes ont été fermées, les prostituées ont été rassemblées pour suivre un stage de rééducation idéologique et soigner leurs maladies vénériennes. Dans la région, le mont Youlong, ou Dragon de Jade, culmine à 5600m. Ainsi enfin, la télévision doit être regardée soit par les hommes, soit par les femmes de la maisonnée, car à tout moment, une scène romantique pourrait apparaître à l’écran. Le cinquième jour la mariée rentre toute seule chez ses parents pour recevoir leurs conseils. Les sœurs de la même génération sont toutes mères de la génération suivante. » En croyant perdre la vie, Camille la réinvente. Les gouvernements aux différentes instances ainsi que leurs départements concernés ont la responsabilité d'élaborer et de réviser les décrets administratifs intéressés, de promulguer les décisions et ordres qui y sont relatifs, et d'inclure le développement de la cause des femmes dans le plan de développement social. Celle/celui qui va habiter chez l’autre prend son nom. – pas de mariage : les enfants restent vivre chez leur mère toute leur vie.
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