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Puis des 'amis' qu'il a à l'académie française lui font une blague : en 67, on propose à Brassens de reprendre un siège vacant à l'académie Française. Le premier devoir d'un grand patriote n'est-il pas de respecter le dialecte de son pays natal ? politique serait idéale, mais théoriquement impossible […]". ", Brassens : "Oui, je pense qu'on peut l'être. Le chansonnier fait l'apologie du désordre social sous toutes ses formes. L'effet comique - et l'effet dramatique - sont tous deux saisissants. Cette première approche nous a permis d'avoir une vision globale de l'ensemble des idées politiques qui affleurent dans l'œuvre chantée de Brassens, avant d'entrer dans le détail, et de décortiquer les points les plus significatifs. Les journalistes ont longtemps comparé sa démarche sur scène à celle d'un paysan bourru. D'agir sur le réel pour le changer. Devant la masse des chansons à traiter, nous avons souhaité circonscrire un deuxième corpus : un corpus plus restreint, sur lequel nous allons pouvoir travailler de façon qualitative. Autre accusation qui va plus loin que la joute entre journalistes : celle de l'Humanité, que Brassens accuse d'être un journal mensonger. Le succès de Brassens ne se mesure pas qu'en chiffres. C'est vous qui chanteriez la chanson que voici. Pourquoi pas toi Jacob son voisin de palier, Parce que tu es un homme,tu n'es pas concerné, Et toi tu passeras sans baisser les paupières, Tant ses larmes et son sang colleront la poussière. Entretien avec Max-Pol Fouchet - RTL, 13 octobre 1969. Brassens n'est donc pas complètement rétif aux théories Marxiennes, notamment. (Ce canard n'a qu'un bec, et n'eût jamais envie, de ne pas en avoir, ou bien d'en avoir deux - Les oiseaux de passage). Il a tout de même "quelque chose à dire, et à faire ressentir de ses émotions". Et il entend la tourner en dérision, elle aussi. Ce faux sauvage, fruste et intellectuel à la fois, antimilitariste et patriote, anticléric... Livre | Lonjon, Bernard (1951-....) | 2010. Les flics rentrèrent chez eux pour raconter à leurs infâmes rejetons leur conduite héroïque contre les "terroristes". Ce qui ne remet pas en doute la tonalité générale du document : l'opinion de Brassens sur le mariage est très personnelle, et il y a peu de chances pour qu'elle soit en accord avec les idées des autres membres du cri des gueux. " Plus tard, vous savez ca … On verra. Les chansons C(2/3) sont suffisantes pour la partie qualitative de notre étude. Etre fier d'être français - être patriote -, voilà qui entre en contradiction avec la chanson Les imbéciles heureux qui sont nés quelque part. Puis il revient dans le passé, énumérant quelques topiques idéologiques de la guerre 39-45, pour en dire que désormais 'tout le monde s'en fiche à l'unanimité". Nous avons jugé que pour l'essentiel, les chansons plus choquantes C(3) et plus iconoclastes C(4) pourraient représenter les quelques chansons de catégorie C (1/2) et M (1/2) sans que leur absence nuise gravement à notre mémoire. Ou bien a-t-il peur de faire du mal. Saisissez ici votre note de réservation optionnelle. Voici la façon dont-il présente son idée : "Quand on n'est pas d'accord avec le fort en thème. Le monde que l'on construit sur le papier aujourd'hui ne serait plus valable si on le mettait en pratique demain. 69% des individus leur disent : "C'est bien, c'est très bien, continuez, vous avez besoin de bonnes poires, nous voilà toutes mûres. Ils ont le plus souvent trait - de près ou de loin - à la politique. Agir pour changer le monde selon son idée, c'est bien plus grave que penser que le monde devrait être changé. Mais nous ne pourrons pas traiter ce problème ici: un mémoire est un écrit qui ne doit pas dépasser certaines proportions. On peut donc avancer que Brassens est certainement bien informé sur ses droits en tant que journaliste, ou alors tout simplement qu'il a reçu des mises en garde de la censure. Et il ne se gênera pas pour railler et même pour insulter ceux qui se livrent à ce genre de compromissions. Il est fort probable que cela n'aurait pas beaucoup plu à Brassens. 11 chansons, ce n'est pas beaucoup, lorsqu'on les met en rapport avec les 250 chansons que Brassens a écrites. ( Inconvénients et avantages de l'Automne - Article N° 4). ", Chancel : "Vous croyez pourtant, a l'homme au moins. Cette chanson - qui a fait scandale (cf I 2) - est sans doute l'une des plus choquantes de l'œuvre de Brassens. […] Il oubliait le brave type que Jacques Doriot, l'illustre inventeur de la L.V.F., avait activement milité auparavant dans les rangs communistes. Ce qui est facile à voir à une petite échelle est moins facile à voir à une grande échelle, mais reste toujours valable. Il n'y en a pas.» L'amitié, la guerre, l'amour, les gens humbles, les filles de joie, la peine de mort, les attaques contre «la toge, la soutane et le képi»... forment évidemment la chair de l'oeuvre du chanteur disparu en 1981, à l'âge de 60 ans. Nous avons écarté sa production littéraire: son analyse nous aurait coûté beaucoup de temps. ---Brassens attaque la rédactrice de l'humanité. 1 - Vilains propos sur la maréchaussée - 20 Sept 46, 2 - Avec les artistes des lendemains qui chantent - 27 Sept 46, 3 - Le hasard s'attaque à la police - 27 Sept 46, 4 - Inconvénients et avantages de l'Automne - 4 Oct 46, 5 - Au sujet de la bombe atomique - 4 Oct 46, 6 - La mort s'en va-t-en guerre contre les gendarmes - 11 Oct 46, 7a - Quand les bas bleus voient rouge : Simone Théry de L'humanité - 11 Oct 46, 7b - Quand les bas bleus voient rouge : Madeleine Jacob de Franc-Tireur - 11 Oct 46, 8 - Aragon a-t-il cambriolé l'Eglise de bon-secours ? Nous n'avons pas pu trancher, en l'absence d'élément susceptible de nous permettre d'y voir plus clair. Nous devons ici rappeler notre objectif : étudier l'œuvre et la vie de Brassens de façon scientifique, sans nous soucier de sa réception, comme on pourrait étudier la vie et l'œuvre d'un penseur : dans sa substance, et non dans sa réception. En 1953, Brassens publie son deuxième Roman - La tour des miracles. Ils sont une petite caste à l'écart, pervertie alors que le peuple ne l'est pas, dans son immense majorité. Il se mesure aussi en symboles. Il nous faudra nous questionner sur l'influence du média sur la pensée de Brassens : il est possible que Brassens ait aussi ressenti la nécessité de produire une réflexion plus modeste, plus sage et plus construite au cours de l'Interview de Jacques Chancel. Cette chanson nous entraînerait très loin, si nous en tirions toutes les conséquences politiques et philosophiques. On peur d'ailleurs penser que c'est un des ressorts de la poésie, de dire peu, tout en suggérant beaucoup, et en laissant planer une grande ombre mystérieuse. Brassens a aussi tourné dans un film, et sa prestation en tant qu'acteur n'a pas fait date dans les annales du cinéma. Il est plus difficile de faire la même chose avec le français et la France. Selon lui, mieux vaut éviter les groupes, sauf à se liguer avec les communards pour bouter les bourgeois. Lorsqu'il s'exprime à propos de la justice, Brassens en dit la chose suivante : "Je ne sais pas comment faire pour faire régner la justice. Brassens explique enfin que le partage des responsabilités a été fait, et qu'il n'en reste plus de polémique. Brassens, dans sa démonstration, a besoin de montrer que tous les symboles forts de la guerre sont aujourd'hui désuets, et ont perdu toute leur importance. Nous ne savons pas même si de tels chiffres existent, ou si une telle étude a été entreprise. Toujours est-il que Brassens a défendu la vie de trois dignitaires Nazies qui sont - comme nous l'avons vu plus haut, porteurs de plusieurs fautes. Mais je la dis avec mon caractère, avec ma nature. Le boulevard du temps qui passe était à coup sûr une métaphore, une métaphore du temps sans fin, du temps qui accepte le progrès, ce temps que les lumières ont découvert, et que le XIXe siècle symbolise à lui tout seul. Brassens refuse, bien sûr, lui qui ne supporte que l'uniforme du facteur. ", Chancel :"De les accepter ?" Brassens a préféré lui donner une véritable structure pédagogique. Il s'agit de Des coups d'épée dans l'eau (42), A la venvole (42), et Le Taureau par les cornes (44), publiés à compte d'auteur, et qui n'auront pas de succès. Dans Les deux oncles, Brassens se met dans une position plus délicate, en attaquant de front la guerre et les belliqueux, dans un contexte bien précis cette fois-ci : celui de la guerre 39-45. Brassens entre donc dans le dictionnaire, accompagné d'une photo. Difficile de savoir si Brassens englobe tous les organes communistes, et le communisme dans cette accusation. Ce qui explique sans doute que Brassens ait fait un considérable effort pour rendre sa pensée constructive, et construite. C'est sans doute pour cela, et aussi par compassion pour les victimes des idées sectaires en tout genre, que Brassens prend la défense de La tondue : "Les braves sans culottes et les bonnets Phrygiens, Ont livré sa crinière à un tondeur de chiens, J'aurais du prendre un peu parti pour sa toison, J'aurais du dire un mot pour sauver son chignon, Mais je n'ai pas bougé du fond de ma torpeur, Les coupeurs de cheveux en quatre m'ont fait peur". Brassens n'avait rien écrit dans un journal avant cette date, et il ne reprendra plus la plume après 1947. Il est intéressant de dire quelques mots sur la forme des articles, avant d'aller plus loin. Brassens introduit longuement ce qui est censé être le cœur de son article, avec des considérations diverses et générales, esthétiques, politiques, philosophiques … Ces longues digressions sont construites comme des chansons, faisant la part belle au style, et surtout aux chutes humoristiques ou spirituelles. Que vient faire ici ce célèbre personnage ? Mais c'est le gage d'une chanson réussie. Fermer la modale d'inscription à un événement. Il expose ses idées dans six articles, dont un est entièrement dédié au thème de l'anti-militarisme. Que c'en est fini des querelles d'Allemand. B - Etude approfondie des thèmes > Corpus qualitatif - 39 chansons. Avec un succès tel que, dès 1953, il se consacre totalement à la chanson, s'accompagnant à la guitare. être enterré à la plage de Sète, Le bulletin de Une fois n'est pas coutume, nous allons présenter la conclusion de l'analyse du Corpus statistique: Brassens se singularise tout d'abord par la force de son opposition à la guerre. Il utilise pour cela l'humour et la violence des mots. Il met leur humanisme en balance avec le plaisir qu'elles peuvent prendre à voir ces hommes exécutés. Un document, que nous avons reproduit plus haut, en atteste. Mais il y a des différences qualitatives entre les hommes. La moitié de cette réflexion tient en un très court adage : sans mal, point de bien. " Dans cinq chansons, il explique qu'il y aura toujours un homme politique qui prendra le relais d'un autre pour faire son sale boulot, et que c'est là un grand malheur. Si la forme a changé le fond reste identique : Ceux qui ne pensent pas comme nous sont des cons. L'œuvre de Brassens, et le choix du corpus. Brassens, plus tard, utilisera, en guise de refrain, presque les mêmes mots... Pour employer une expression qu'il utilisait lui-même à propos des paroles de La Marseillaise, on peut se demander si l'emploi de cette image dans une chanson destinée à faire rire n'est pas quelque peu "discutable sur le plan du bon goût". santé, La rose, Brassens aime ménager un effet de surprise, et prend la forme de ses articles très au sérieux. ANALYSE texte La guerre de 14-18. C'est sans doute dans cette chanson que le pacifisme de Brassens paraît le plus étonnant, et il faut bien le dire, le plus choquant. Autant de questions que nous n'avions pas abordé dans le I4 . C'est avec Le mécréant que Brassens aborde pour la première fois le thème de la foi.. Comme si le titre ne suffisait pas, le sujet est clairement exposé dès le premier des 21 distiques : … La vie comme dit l'autre a repris tous ses droits, Elles ne font plus beaucoup d'ombre vos deux croix. Je suis celui qui passe à côté des fanfares, Et qui chante en sourdine un petit air frondeur. la bouteille et la poignée de mains, La ballade des Pour l'essentiel, la presse est derrière lui. Nous ne pouvons pas ne pas poser la question de la Shoa. Plus loin se présente un autre personnage, contemporain celui-là. On voit bien ici que pour Brassens, le plaisir que l'on retire d'une révolution va au delà du simple changement de système. Les chansons de Brassens riment de façon très riche, sont toutes crées comme de petites entités autosuffisantes, transportées dans un univers parallèle. On peut aimer les choses sans les accepter.". Si le Brassens y ridiculise un général qui a voulu construire un vraie ville pour tester les dégâts d'une bombe nucléaire sur une cible réelle. Une forme unique de Il est un autre ecclésiastique-chanteur qu'il convient de mentionner ici. Si je parie en l'existence de Dieu et que Dieu n'existe pas, je n'ai perdu qu'une vie finie. s'il en fait de la mauvaise, lutter contre lui en éclairant les C'est dans le célèbre, Passons sur le fait, hors de propos ici, que le raisonnement mathématique est assez discutable (il a d'ailleurs donné lieu à une foule d'analyses contadictoires). Brassens : "La poésie, c'est un mot un peu gros. L'éducation : Combattre les aberrations des parents et les Exhaustif sur la vie et la carrière du chanteur, son propos n'est pas de réunir des documents avec l'esprit pur du collectionneur mais de faire mieux con... Dans cette biographie, l'auteur fait revivre l'homme et l'artiste. Jusque là, nous ne voyons rien de dangereux. On remarque une fois de plus que la forme a trop d'importance par rapport au fond, et que la cohérence du fond en pâtit. Brassens considère qu'il est important qu'il chante ses idées, à son niveau, aussi limitées qu'elles puissent être, et aussi peu dignes qu'elles sont de pouvoir être appelées idées. Il est possible qu'en ce domaine, Brassens prône plutôt la bonne foi qu'on pourrait appeler la fausse pudeur. Brassens aurait compris avant les autres que Staline n'était pas le philosophe roi dont certains rêvaient. La foule, unie, est plus forte que la troupe. C'est pour ca que je n'ai pas de solution idéale, et de solution collective surtout. Nous n'avons pas non plus créé un autre indice. Et altruistes, par-dessus le marché, ce qui ne gâte rien. tous.". Le discours du Brassens journaliste est très éloigné de celui du Brassens chansonnier. - Le mécréant repenti : nuance dans son anti-cléricanisme - Don Juan : nuance dans son dégoût pour les policiers - L'épave : nuance dans son dégoût pour les policiers . «Mais si Robert Barrès [son ami curé] veut dire une prière, j'en serais heureux.» Devant son cercueil, ce dernier récita donc un Je vous salue Marie. Il prend pour cible les personnes qui se flattent de l'endroit ou elles sont nées, et qui en retirent une certaine fierté. Les chansons de Brassens ont aussi été traduites dans plus de 20 langues. L'imparfaite" liberté de presse" l'empêche de dire tout ce qu'il a sur le cœur. Nous avons relevés un certain nombre de thèmes, que Brassens aborde de façon plus ou moins fouillée. Je ne sais pas - comment je vous le disais tout à l'heure - je ne sais pas comment on peut faire le monde. Et c'est sans doute un peu ce que les collaborateurs ont tenté de faire : vivre avec l'ennemi, et le transformer en ami. Du moins on pourrait le penser. Mais si Brassens englobe tous les "gens qui son nés quelque part" dans une même chanson, et dans un même jugement, on peut dire que c'est principalement les habitants des villages qu'il vise. J'essaye d'aimer les autres tels qu'ils sont. En dépit des efforts que déploieront les 7 journalistes en herbe du Cri des gueux pour faire reconnaître et éditer leur travail, leurs maquettes n'ont jamais été mises sous presse. De même, dissertant à propos de "mourir pour les idées" et de "Les Deux oncles", Brassens explique que pour lui les idées sont semblables à des modes, qu'on ne peut s'y fier, tant elles sont volatiles, et relatives: - Chancel : "Dans votre chanson 'les deux oncles' , il y a cette phrase : 'aucune idée n'est digne d'un trépas… Expliquez moi …", - Brassens : "Oui … C'est difficile à expliquer ca … Très difficile à expliquer. J'voudrais avoir la foi d'mon charbonnier... L'origine de l'expression "la foi du charbonnier" se trouverait, d'après un grammairien du XVII° siècle, dans un conte qui dit ceci : « Le Diable un jour demanda à un malheureux charbonnier : - Toujours je crois ce que l'Église croit. A force de répéter sous diverses formes A toi seul de trancher s'il vaut mieux dire "amen" ou "merde à Dieu", il a permis à des brèches de s'ouvrir. Ce livre évoque aussi tout un chapitre de l'histoire de la France vue au travers d'un art populaire par excellence : la chanson.". On retrouve la même idée dans 'mourir pour les idées': "Encore, s'il suffisait de quelques hécatombes, Pour qu'enfin tout changeât, qu'enfin tout s'arrangeât, Depuis tant de grands soirs, que tant de têtes tombent, Mais l'age d'or sans cesse est remis aux calanques". La contrainte commence dés que l'homme se réunit en groupe pour imposer une idée de groupe. ", Brassens : "Oui … A certains hommes oui … Oui. a - Les entretiens radiophoniques : approche thématique. Brassens a choisi sont camp : c'est celui des parias. En effet, le blasphème est considéré comme un grave péché à l’époque de Molière. A condition également qu'il ait des idées sur sa biographie, son art et ses idées. Plus de luttes, plus d'efforts, puisque tout s'inclinerait devant Tout le monde en laisse échapper évidemment: le "Libertaire" comme les autres; plus que les autres parfois. aussi vers l'affaiblissement, vers l'abâtardissement, attendu que D'ailleurs, les gens qui croient en une idée lui font peur, quand il les voit venir avec leurs gros drapeaux. Brassens a également établi des records de longévité dans les grandes salles Parisiennes. Brassens fait donc preuve d'une grande habileté, comme souvent. En voilà des chansons "chrétiennes" ! des femmes d’agent, Le père Dans l'article 10 - intitulé Qu'attend la masse pour se soulever ? Le ton de Brassens fait ici plus penser à celui d'un sage qu'à celui d'un militant anarchiste. COMPARATIF SMARTPHONE avec Meilleurmobile, GUIDE DEFISCALISATION avec L'Express Votre Argent. Moi, je n'ai besoin de personn' pour en être un. De façon fugitive, au tout début de la chanson, il glisse ces deux vers : "Si vous y tenez tant parlez moi des affaires publiques, Encore que ce sujet me rende un peu mélancolique". Mais 11 chansons, c'est beaucoup, lorsque l'on sait la difficulté qu'il y a à faire un grand nombre de chansons autour d'un même thème. Brassens incite donc implicitement les lecteurs du libertaire à ne pas voter, à ne pas donner leur permission aux hommes politiques d'usurper leur liberté. Cette opinion vaudra à Brassens d'essuyer, comme nous l'avons vu plus haut, les foudres de la presse. En 1953, le ton de ses chansons déplait beaucoup à de quelques journaux de gauche et de droite, qui publient des articles très défavorables. «Mais Dieu arrive en tête des noms cités dans ses chansons», appuie Jean-Claude Lamy dans Brassens, le mécréant de Dieu, un livre instruit, fouillé et débordant de témoignages inédits.

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