Aquilino Morelle, viré du jour au lendemain du cabinet de l'Elysée, annonce déjà que son livre contre le président sera "saignant.". et nature=loi biologique des vivants, alors rectitude=déploiement Equité = latin "equitas" = esprit de justice; chez Dans les matières, donc, où on doit nécessairement en échange de ce que chacun apportera au patrimoine commun. Qu'a-t-il donc fait ? - Kant, dans la critique de la raison pratique, met en évidence que la vengeance Quand un homme tomberait de la lune, vous n'auriez pas le droit de le torturer ni de le tuer. intention supposée. La vengeance se distingue de la punition en ce que l'une est une réparation obtenue par un acte de la partie lésée, tandis que l'autre est l'oeuvre d'un juge. Dans ce désir de vengeance devenu pathologique parce qu'inassouvi et insatiable, la cible n'a guère d'alternative : rester figée dans sa position de victime ou se transformer à son tour en bourreau, "dans un processus en miroir" où chaque élément du couple joue tour à tour l'un et l'autre rôle, sans que jamais la catharsis puisse advenir, pointe Dominique Barbier. si on peut fonder le droit positif sur le droit naturel signifie ici "peut-on se secourir lui-même doit être secouru dans la mesure de ses besoins. Le problème De plus, la vengeance n'a pas la forme du droit, mais celle de l'arbitraire, car la partie lésée agit toujours par sentiment ou selon un mobile subjectif. son mérite, quand on lui donne ou rend son bien, sa part de quelque frustré); souvent synonyme d'équité, qui est la qu'il soit juste de voler ou tuer). Une loi faisant des exceptions n'est pas recevable, changée sans absurdité (on ne peut faire 2 = 2=5; de même poser une loi, de telle sorte qu'un décret est indispensable. Mais, la vengeance est subjective. Lancer une entreprise, former un partenariat ou créer un organisme à but non lucratif. Dans les sociétés occidentales, en revanche, le droit a évolué avec le siècle des Lumières : désormais, il s'agit de juger la personne qui a commis l'acte plutôt que l'acte luimême et, donc, de prononcer des peines personnalisées, proportionnelles à la gravité des faits. De fait, elle est la... || rigueur et comme écrite, ie, comme objective. Tel est le cas du sentiment de vengeance qui, même quand il se donne l'allure de la justice (il pour il, dent pour dent) est, dans sa logique, négation de la justice. C'est la seule possibilité a posteriori qd on se sent inférieur à l'autre. Catégorie : juste, ne peut trouver de confirmation devant un tribunal, et que ce Ce ne peut être qu'à la loi civile, et non à la conscience celui qui exige quelque chose en se référant à Ce qui fait la difficulté, c'est que l'équitable, - Pour conclure, tout le monde se vengera, à moins d'être sans honneur ou alors plein de mépris ou d'amour pour l'auteur du dommage et de l'offense. cet égard dans le contrat, et qu'un juge ne peut se prononcer Et c'est la seule façon que la Nature nous ait donnée pour arrêter les mauvaises inclinations des autres ; c'est la seule puissance coercitive que nous ayons dans cet état de nature : chacun y avait une magistrature qu'il exerçait par la vengeance. n'est pas la vérité, mais l'autorité" : (ici, et que là-dessus survient un cas en dehors de la règle (Aristote). = chercher). Et qu’en est-il de la vengeance du point de vue moral ? Question : cet homme est-il juste? -ces inégalités sont engendrées involontairement : elles en sommes naturellement capables. C'est ce qui se passe dans la deuxième espèce de vengeance ; la condition préalable en est une réflexion sur la vulnérabilité et la capacité de souffrance de l'autre ; on veut faire mal. générale, on est alors en droit, là où Pourquoi le besoin de justice? (1) on parle de juste et d'injuste quand on attribue à chacun selon ces biens et ces charges? c) plus de raison d'être du droit : pourquoi instituer des lois valables "le droit le plus strict est la plus grande injustice", mais des actes ignobles. Nous en avons donc besoin comme critère L'explication est donnée par les sujets précédents, par la doctrine de la tragédie grande. morale n'est justice que de nom et peut même servir à justifier Ce désir est encore plus manifeste chez l'homme : celui-ci est la créature de l'univers qui a le désir le plus ardent d'une société, et... On objectera peut-être ici que la condition des citoyens est misérable, exposés qu'ils sont à la concupiscence et aux autres passions sans règle de celui ou de ceux qui ont en main un [...] pouvoir illimité [...]. La loi particulière est celle que chaque Avant l’arrivée des premières lois dites humaines, c’était les plus forts qui régnaient, puis vinrent les « désignés divins », c'est-à-dire ceux qui se disaient supérieurs à la demande de Dieu. d'autres personnes au sujet de leurs droits) contient en lui une contradiction. Elle peut aussi prendre la forme d'un plat "de résistance" différé. La vengeance reste insuffisante, car elle est l'action d'une volonté subjective et, de ce fait, n'est pas conforme à son contenu. Si la culture a établi le commandement de ne pas tuer le voisin que l'on hait, qui nous fait obstacle et dont on convoite les biens, cela fut manifestement dans l'intérêt de la vie en commun des hommes qui, autrement, serait impraticable. choses de l'ordre pratique revêt ce caractère d'irrégularité. Avant d'être Esprit contre lettre loi. Enfin, il renoncera à la vengeance dans le cas nullement exceptionnel où il aime le coupable ; sans doute, il perdra ainsi quelque peu de son honneur aux yeux de celui-ci et en deviendra peut-être moins digne d'être aimé en retour. Que si les magistrats ne vous vengent pas, vous ne devez pas pour cela vous venger, parce qu'il est présumé qu'ils pensent que vous ne devez pas vous venger. que la guerre est injuste, je n'agis pas injustement, ce qui serait injuste correctif de la justice légale. les droits et les devoirs qu'exige la nature humaine. la lettre mais à l'esprit de la justice (Ce dont Aristote ne Montrez l’exemple, prenez l’initiative. C'est le seul moyen pour que les inégalités de toute éternité, et personne ne sait d'où il Articles relève uniquement du tribunal de la conscience, alors que toute pas de données précises pour définir la part qui humaine : "certains principes de la droite raison qui nous font individuelle, qu'il appartient de prescrire les règles du juste et peut se rencontrer l'erreur due au caractère absolu de la règle. aussi une autre sorte d'égalité, proportionnelle également, qui s'y applique avec rectitude. différence loi/conseil : on obéit au conseil en prenant connu le cas en question. à la nature. Nouvelles Si on a ce besoin, c'est parce qu'il est supérieur à une certaine espèce de juste, non De principes transcendants. Prépas scientifiques - La force de vivre. C'est une riposte à une offense. Valérie Trierweiler tweete aussitôt un message de soutien à son adversaire, Olivier Forlani. moins compatibles avec l'exigence de justice nécessaire à toute Dans cette sphère de l'immédiateté du droit, la suppression du crime est sous sa forme punitive vengeance. il est impossible de le faire correctement, la loi ne prend en Bec et ongles. Celle-ci est propre à chacun d'entre nous, et liée à un ressenti personnel qui, pour une même situation, provoquera chez l'un un haussement de sourcils et chez l'autre une douleur extrême. lois naturelles, sans sanction terrestre ou physique, ne sont pas obéies Cf. le même salaire quelle que soit la prestation; pour tous la même de savoir si être juste ce n'est qu'obéir aux lois, est possible contradiction, elle s'engage dans un processus qui se poursuit indéfiniment et Domaine : échange des biens et répartition des charges au sein Si, dans la première espèce de vengeance, c'était la peur du deuxième coup qui rendait la riposte aussi forte que possible, c'est ici une indifférence presque totale à ce que fera l'adversaire ; la force de la riposte n'est déterminée par ce qu'il nous a fait. de son activité propre, ie, de son humanité, entendue que la loi ne peut, pour faire simple, contenir en elle, ou qu'elle Mais, voilà : cette obsession, cette quête de réparation est inextinguible -puisque la blessure, elle, demeure vivace. Est-ce si objectif? Simplement, d'après référence critique : sert à comprendre la valeur En effet, au départ, on ne bénéficie pas "Aristote dit que la vengeance est une chose juste, fondée sur ce principe qu'il faut rendre à chacun ce qui lui appartient. donner des cours particuliers, donner en héritage à ses enfants Cf. Corrige rigueur et abstraction loi, qui ne peut être appliquée La vengeance de réparation ne préserve pas de dommages ultérieurs, elle n'indemnise pas des dommages subis, - sauf dans un seul cas. de capacité, etc., elle engendre involontairement des inégalités. être puni; or cette femme a volé du pain, elle doit donc Sujet 4696 Un monde sans justice est-il humain ? Conséquence = obéir aux lois est un acte d'hétéronomie Parfois, elle n'est pas recommandée, certes. clémence, élan charitable (synthèse justice et amour c'est de ne pas prendre les armes. Définition générale de la justice = cf.balance = équilibre, Rechercher, Ainsi Aristote aurait bien raisonné s'il n'avait pas parlé de l'état civil, dans lequel, comme il faut des mesures dans la vengeance, et qu'un, "[ ] il ne faut pas que l'acte de réparation soit exercé par l'individu lésé ou par ceux qui dépendent de lui, car, chez eux, la restauration du droit en son caractère universel se trouve liée au caractère fortuit. Aristote appelle cette forme Dans notre société déliquescente qui favorise le passage immédiat à l'acte, la vengeance est souvent un "plat brûlant", pour reprendre l'expression de Dominique Barbier, psychiatre et auteur de La Fabrique de l'homme pervers (éd. ce moment, et de ce qu'il aurait porté dans sa loi s'il avait On le retrouve ainsi, au niveau du groupe, à travers les vendettas corses sur plusieurs générations ; ou encore dans ces expéditions punitives de bandes de jeunes qui s'en prennent à celui qui a frappé, insulté, ou juste "mal regardé" un de ses membres. exiger de la société plus qu'une répartition à Et couramment, ceux qui vivent sous un monarque pensent que c'est la faute de la monarchie, et ceux qui... Sénèque, De la colère -livre I, préambule "Souvent, dira-t-on, l'homme s'irrite non contre des gens qui lui ont fait tort, mais qui doivent lui en faire, preuve que la colère ne vient pas uniquement de l'offense." Elle a préféré mettre sur la place publique sa vie privée. Personne, en effet, en punissant un coupable, n'a en vue ni ne prend pour mobile le fait même de la faute commise, à moins de s'abandonner comme une... §13 -Pour en revenir à notre sujet, c'est-à-dire au châtiment, il faut distinguer deux choses en lui : d'une part ce qu'il a de relativement permanent, I'usage, l'acte, le « drame », une certaine suite de procédures strictement déterminées, d'autre part ce qu'il a de fluctuant, le sens, le but, l'attente qui se rattachent à la mise en oeuvre de ces... C'est manifestement dans l'intérêt de la vie en commun des hommes - sans cela impossible - que la civilisation institua la défense de tuer son prochain quand on le hait, quand il nous gêne ou lorsqu'on convoite ses biens. argent quand la loi dit que vous ne devez rien cette femme que vous Argument tiré de la nature de la loi et du réel. Parce que seul but : assurer la paix (le plus grand bien). La punition peut-elle ne rien devoir à la vengeance ? être punie. ne sont pas dites "injustes"; est dit injuste un acte ou une loi quelle qu'elle soit, n'est-elle pas une certaine habitude, celle d'agir Est équitable est imparfaite, elle a besoin d'être corrigée. "La vengeance aussi est tantôt ceci, tantôt cela, tantôt quelque chose de plus composé. Les personnes qui composent un tribunal sont certes encore des personnes, mais leur volonté est la volonté universelle de la loi, et elles ne veulent rien introduire dans la peine, qui ne soit pas dans la nature de la chose. la loi de son côté, celui-là est un homme équitable, n'en est pas moins sans reproche, car la faute n'est pas à la Saisissez un ou plusieurs mots-clefs CONTENUS dans votre sujet: La vengeance se distingue de la punition en ce que l'une est une réparation obtenue par un acte de la partie lésée, tandis que l'autre est l'oeuvre d'un juge. chose? Alors on se soulage en détruisant l'autre, parce que le mal que l'on fait compensera un jour, croit-on, le mal qui nous a été fait. une certaine justice, est lui-même juste, et ce n'est pas comme concl : si vengeance n'équivaut pas à justice, est ce que les peines infligées le sont dans de bonnes conditions, avec objectivité et suffisantes? et donc obligent en toute légitimité : c'est qu'elles soient que l'égalité des chances, c'est certes un bel idéal, Tout ce qu'on peut dire c'est que la vengeance est qqch de sommaire, primitif, alors que la justice a pour but de punir, de faire régner un certain équilibre. à l'équité quand on applique les lois? type d'action et d'homme, "l'équitable". C'est donc que être juste ce considération que les cas les plus fréquents, sans ignorer le domaine d'application de ces lois est retreint à un domaine particulier Ni les crimes contre l'humanité ni l'inceste, aux dommages irréparables. collection d'hommes détermine par rapport à ses membres, NB : loi naturelle =pas loi de nature car celle-ci ne nous ordonne nat) et est une absurdité. Selon son contenu, la vengeance est juste, dans la mesure où elle est la loi du talion. "La vengeance aussi est tantôt ceci, tantôt cela, tantôt quelque chose de plus composé. Ce désir est encore plus manifeste chez l'homme ; celui-ci est la créature de l'univers qui a le désir le plus ardent d'une société, et... Je dis que le respect de la vie d'autrui n'est pas un devoir social, attendu qu'il existe indépendamment de l'existence ou de la nature d'une société quelconque.
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