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Certes, l’œuvre prolifique de Brunner, qui écrivait aussi pour gagner sa croûte, a sacrifié aux exigences standard de la littérature de genre, dans la veine des space operas. » C’est-à-dire que tous deux vomissent non seulement le capitalisme – c’est la moindre des choses – mais au-delà, l’industrialisme noirâtre, avec ses usines dont leurs camarades anarchistes et communistes rêvent de s’emparer, et cette répression des corps que l’on associe à l’époque dite « victorienne ». On peut déceler dans ce récit un écho de Wakefield, ce conte écrit une vingtaine d’années plus tôt par Hawthorne : un homme tranquille qui, afin de rendre un peu perplexe sa placide épouse, annonce qu’il part en voyage pour quelques jours. Il faut pourtant les penser dans leurs imbrications, dans leurs rapports sui generis : le « système castoriadien » nous montre à quel point il est difficile de penser une extériorité de la technique vis-à-vis du social. Au moment où le cinéma devient parlant, Tati accède au statut de vedette de spectacles muets. La décroissance fait son trou malgré son croassement ingrat et sa critique parcellaire concentrée sur la seule croissance. C’est, entre autres, sur cet état de fait que se sont structurées notre compréhension de l’humanité ainsi que les lois étatiques (jusqu’à encore très récemment, nous y reviendrons). Il devient un maître à penser pour le jeune Bernanos, par sa détestation de l’esprit mercantile. Il est paradoxal de constater que c’est précisément là où le droit s’est le plus explicitement constitué pour empêcher que des décisions soient prises sans délibération (ou des pouvoirs exercés sans limite) qu’est apparue l’idée d’un « état d’exception » qui permet de suspendre « l’état de droit ». Loin de pouvoir être confortablement assise sur une prétendue évidence ou nécessité transcendantale des « droits de l’homme », cette affirmation engendre des paradoxes de première grandeur, et notamment une antinomie que j’ai maintes fois soulignée et que l’on peut définir abstraitement comme l’antinomie entre l’universalisme concernant les êtres humains et l’universalisme concernant les « cultures » (les institutions imaginaires de la société) des êtres humains. Par exemple, la question : comment doit être l’être pour qu’il y ait des étants effectifs pour lesquels une question de la vérité se pose ? Faites confiance aux prévisionnistes, aux informaticiens, aux hygiénistes, aux économistes, aux gardiens de la Cité (ô Platon, nous les avons maintenant !). On y entre comme on s’ouvre au monde, entre une mappemonde au dix-millionième et un buste de Pallas. Tradition contre Histoire occupe, selon nous, une place importante dans l’ensemble de ses essais. Remarques sur la sociologie des techniques de Bruno Latour », Édouard Schaelchli, « Lettre ouverte à M. le Maire d’Égletons », Jacques Ellul, « Le fascisme, fils du libéralisme », Miguel Amorós, « Les habits neufs du développementisme capitaliste », Daniel Cérézuelle, «La liberté chez Bernard Charbonneau et Jacques Ellul », Albert Camus chez les travailleurs du livre, Nedjib Sidi Moussa, 2019-2020 : Interventions pour le Hirak en Algérie, 2019-2020 : Interventions pour le Hirak en Algérie, Miguel Amorós, « Les fondements élémentaires de la critique anti-industrielle », Simone Weil, « Allons-nous vers la révolution prolétarienne ? Ballard (1930 – 2009) en 1965 dans son livre homonyme, Sécheresse (1975 pour la traduction française chez Casterman). Mieux comprendre. J-C). Le bénéficiaire de la mécanisation n’est pas seulement le capitaliste ; c’est la machine elle-même, par l’organisation du travail et de la vie sociale qu’elle implique. Ecosociété, 2020). Ils taillaient leurs grandes pirogues de guerre dans le tronc d’un de ces cèdres géants dont les forêts couvraient tout le nord-ouest de l’Amérique. La non-différenciation de ces deux enjeux contradictoires, la désocialisation économique et la distanciation physique sanitaire, est politiquement dévastatrice : on voit très bien qu’il est de l’intérêt évident des acteurs dominants d’entretenir à toute force cette confusion, cet amalgame, ce brouillard, et de masquer la première derrière la seconde. (1835). que le changement, Publié sur le blog En finir avec ce monde, le 27 avril 2020. as a young apple tree. Le XXVIe siècle. Leurs péroraisons visent à « édifier les masses ». Il veut réagir non seulement parce qu’il y est porté par un courant de la sentimentalité publique, mais encore parce qu’il est imbu de l’idée plus haut signalée que tout se comporte par action et réaction. Il y a des choses qui sont tellement évidentes que personne ne les voit plus ni ne les mentionne – et celui qui les rappelle aux autres semble débiter des banalités. Ce qui ne saurait signifier que la sécession individuelle serait, par principe, inutile ou n’aurait d’autre intérêt que de satisfaire un penchant personnel, comme de fuir la ville-pieuvre par exemple. En revanche, en disant « ce qui peut naître ou non » et pourquoi chaque, Faillite du politique en temps de crise sanitaire. 4 – Les termes « femme » et « homme » sont — encore actuellement, dans la plupart des dictionnaires — définis en fonction du sexe. Continuer la lecture », Publié par les amis de bartleby le 17 décembre 2019, https://lesamisdebartleby.wordpress.com/2019/12/17/lewis-mumford-ce-que-je-crois/, Version imprimable de l’entretien avec Fabien Ollier, Du « transidentitaire » à l’enfant-machine. Certains soirs, sur la mer, au pied des montagnes, la nuit tombe sur la courbe parfaite d’une petite baie et, des eaux silencieuses, monte alors une plénitude angoissée. Mais on présente aussi le système actuel comme le seul possible, prétendument imposé par les nécessités de la production moderne, par la complexité de la vie sociale, la grande échelle de toutes les activités, etc. Toujours d’une élégance rectiligne, très simple, en chapeau rond, en petit frac boutonné, l’air positif, n’ayant, en son incognito, rien qui rappelât les allures du précédent Numa, – bref, n’excédant pas, en sa modestie distinguée, l’aspect d’un touriste officiel, il se lassait aller, par hygiène, aux charmes de la Nature. On l’a vu à l’occasion de l’accession au statut d’informations, sous le nom de « crise de la vache folle », des malversations courantes de l’industrie agro-alimentaire : soutenir que tout cela n’était que leurre médiatique destiné à terroriser la population, ou plus prosaïquement complot de l’agro-alimentaire français contre ses concurrents anglais, permettait de nier puérilement l’affreuse réalité tout en posant au malin qui ne s’en laisse pas conter. Continuer la lecture », Publié par les amis de bartleby le 5 mars 2021, https://lesamisdebartleby.wordpress.com/2021/03/05/rodolphe-topffer-du-progres-dans-ses-rapports-avec-le-petit-bourgeois/, Version imprimable d’Un nouveau variant du terrorisme, Edouard Schaelchli Quel traitement il faut à ce mal, on l’ignore. Reprenons : j’ai écrit une étude sur Carpaccio qui est mauvaise, un drame intitulé Mariage qui veut démontrer une thèse fausse par des moyens équivoques, et des vers. Avec cette livraison prend fin ce feuilleton débuté en plein confinement, le 15 avril ; il faisait suite à une circulaire (en annexe) diffusée localement le 27 mars : ne recevant aucune réponse, j’entrepris de dérouler la pelote de cette sidération collective. – Jamais les nourritures artificielles fabriquées par d’agiles bactéries mises en action ne seront une pourriture. Au contraire, le plaisir superficiel que nous éprouvons à voir surgir dans le quotidien une circonstance inattendue ne peut manquer de se changer en une grave perturbation de notre être profond, s’il commence à se multiplier pour se généraliser au point de rendre presque douloureuse l’absence de tout événement insolite. Pour une part de notre vie récente nous en étions là et, en paraphrasant Freud, il s’agissait d’une sorte de victoire paradoxale de la conscience dans des conditions désespérantes. et la considère longtemps, heureux Certes, il continue d’avoir de l’influence, mais son nom n’est plus brandi aussi souvent qu’autrefois dans les assemblées de jeunes ou dans les centres autogérés, sans parler des programmes de l’Université, des débats théoriques de haut vol, ou des discussions qui ne dépassent pas – comme il aurait dit – « la Politique que font les politiciens qui font la politique ». Un État dont la sinistre administration se dissimule derrière la vitrine du luxe ostentatoire et de la consommation de masse. Publié par les amis de bartleby le 14 août 2020, https://lesamisdebartleby.wordpress.com/2020/08/14/lieux-communs-face-aux-nouveaux-inquisiteurs-entretien-avec-la-decroissance/, Publié par les amis de bartleby le 13 août 2020, https://lesamisdebartleby.wordpress.com/2020/08/13/la-collapsologie-ou-lecologie-mutilee-par-renaud-garcia/. Ces deux-là étaient vraiment faits pour s’entendre. On devrait attendre et butiner toute une vie durant, si possible une longue vie durant ; et puis enfin, très tard, peut-être saurait-on écrire les dix lignes qui seraient bonnes. C’est une assemblée réactionnaire et cléricale qui va voter la construction du Sacré-Cœur, en réponse à un vœu émis par une droite catholique qui ne cache pas son hostilité tant à la Révolution française de 1789 qu’à celle de 1848, dont la tournure sociale a été violemment réprimée le 24 juin par Cavaignac. Nous préférons quant à nous la référence anarchiste « naturiste » (2), clairement sensible, politique et anti-industrielle, mais Fournier se rangea sous l’autorité de l’« écologie » (Haeckel, 1866, Morphologie générale des espèces), de la science à laquelle tout le monde croyait alors, pour démontrer scientifiquement la catastrophe que les aveugles refusent toujours de voir. the time I have to be here—a time Sans doute Bartleby ne mesurait-il pas, en prononçant pour la première fois son doux refus à la demande de l’avoué, que bientôt il opposerait à tout la même réponse ; comme dans le conte de Hawthorne, un petit décalage volontaire par rapport à l’ordre coutumier des choses entraîne une mise à l’écart complète. Jusqu’à la rencontre, le surgissement de l’autre. Un honnête homme à l’époque des débuts de la spécialisation. Séminaires 1986-1987. mis en ligne par le collectif Lieux communs le 13 août 2020 sur son site. Il faut pouvoir repenser à des chemins dans des régions inconnues, à des rencontres inattendues, à des départs que l’on voyait longtemps approcher, à des jours d’enfance dont le mystère ne s’est pas encore éclairci, à ses parents qu’il fallait qu’on froissât lorsqu’ils vous apportaient une joie et qu’on ne la comprenait pas (c’était une joie faite pour un autre), à des maladies d’enfance qui commençaient si singulièrement, par tant de profondes et graves transformations, à des jours passés dans des chambres calmes et contenues, à des matins au bord de la mer, à la mer elle-même, à des mers, à des nuits de voyage qui frémissaient très haut et volaient avec toutes les étoiles, – et il ne suffit même pas de savoir penser à tout cela. avec Madeleine Garrigou-Lagrange, Si la féminisation est bien une évolution légitime et naturelle de la langue, elle n’est pas un principe directeur des langues, Nous relèverons simplement ici quelques défauts constitutifs de l’écriture inclusive et de ses principes. La liberté ce n’est donc pas une capacité de faire ou de ne pas faire, c’est pouvoir être responsable de ce que l’on fait et/ou de ce que l’on ne fait pas. Comme chaque année, le groupe de travail de l’Agence internationale de l’énergie spécialisé dans l’énergie photovoltaïque (AIE PVPS) livre son rapport sur cette filière. Le voici prêt, lui, l’intellectuel, à découvrir la littérature socialiste. Lejeune bourgeois plonge dans Marx, avant même de débuter ses études. Le propre de cette idéologie technocratiqueest de se présenter comme étant sans alternative : on n’a pas le choix !Jürgen Habermas, 1968. Je ne crois pas que le type de société que je décris doive nécessairement arriver, mais je crois (compte tenu, évidemment, du fait que ce livre est une satire) que quelque chose de semblable pourrait arriver. Publié par les amis de bartleby le 25 février 2021, https://lesamisdebartleby.wordpress.com/2021/02/25/ivan-illich-lobsession-de-la-sante-parfaite/, Version imprimable de l’entretien de Jacques Philipponneau.

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