Des frères… presque jumeaux : les Pères blancs belges et canadiens-français entre colonisation et mission dans l’Afrique des années 1950. Le noviciat pour les futurs prêtres se déroule à Maison-Carrée et le scolasticat dans l'immense domaine agricole des Pères Blancs, le domaine de Saint-Joseph de Thibar dans le protectorat français de Tunisie. Petite histoire des Soeurs et Pères blancs. Francis Nolan, m. (2010). Les Pères Blancs qui, en 1900, fondèrent la première mission au Ruanda, Save, avaient eu besoin de quatre mois pour effectuer leur voyage, à partir de Marseille. Enfin, à plusieurs moments de sa vie, il a assumé la direction tant de l’IBLA que du PISAI. Delisle Philippe. la deuxième partie de l’Histoire des Chrétiens d’Afrique du Nord, sous la direction d’Henri Teissier, Mémoire Chrétienne, Desclée, Paris 1991, p. 65-114. La Société des Missionnaires d'Afrique a fêté ses 150 ans dimanche 7 juillet, en la basilique Saint-Martin, donc à l'endroit où le cardinal Lavigerie, leur fondateur, eut une vision en 1866. Chaque Frère ou Père a, d’une façon ou d’une autre, participé à cette histoire. 20123 - Milan Lectionnaires, catéchismes, bibles et toute sorte de brochures et publications étaient imprimés à Maison-Carrée et expédiés dans toute l'Afrique. Cette mesure fut en vigueur jusqu'au début des années 1970. Stéphane Bouzerand, Pères Blancs, les aventuriers de Dieu, éd. En charge d’un bureau d’information sur l’Islam au sein de la Société, le Père Jacques Lanfry effectue ainsi quatre voyages importants pour collecter des renseignements sur l’Islam africain. C'était autrefois un scolasticat, elle accueille aujourd'hui des pères âgés. En janvier 1931, Henri Marchal réussit à imposer le jeune André Demeerseman à la tête de ce qui devient l’Institut des Belles Lettres Arabes (IBLA) : un centre de recherches qui permet aux Pères Blancs vivant en Tunisie d’engager une histoire riche de coopération savante[23] avec les universités tunisiennes, dont la Zeituna, et une histoire faite d’amitiés islamo-chrétiennes jusque dans la lutte nationale[24]. Au cours de cette réunion, Henri Marchal est élu comme assistant du supérieur général. Des frères… presque jumeaux : les Pères blancs belges et canadiens-français entre colonisation et mission dans l’Afrique des années 1950. Les Pères blancs au temps de la conquête coloniale (2011) Désert, ma cathédrale (2008) La formation dans les séminaires en Afrique (2008) Histoire des missionnaires d'Afrique, Pères blancs (2008) Les débuts de la mission des Pères Blancs au sud de l'Ouganda et l'organisation de son catéchuménat (2008) Mon récit sera plus fidèle à des souvenirs qu’à l’histoire réelle de ces trois hommes. [10] Oissila Saaïda, Clercs catholiques et Oulémas sunnites dans la première moitié du vingtième siècle, Discours croisés, Geuthner, 2004, p. 39. Il créa alors les Pères blancs (1868) et les Sœurs missionnaires d’Afrique (1869), qu’il envoya en Afrique noire en vue de son évangélisation après le concile d’Alger en 1873. Arrivés en 1878, les Pères Blancs y installent un séminaire dès 1882 pour la formation du clergé grec melkite catholique. Souvent à la pointe de l'exploration scientifique du continent africain, mais aussi du combat anti-esclavagiste, ils ont tissé des liens dans toute la zone des Grands Lacs. Durée de 13 minutes 13 min. Le père Gérard Chabanon est le provincial d’Europe des Missionnaires d’Afrique. Mgr Lavigerie avait une certaine connaissance de la religion musulmane avant d’arriver en Algérie ce qui fait dire à Joseph Cuoq que « de tous les évêques français, Lavigerie était certainement le mieux préparé à occuper le siège d’Alger »[12]. La société va se développer rapidement (le premier chapitre général a lieu en 1874). Cependant, rappelant les doutes suscités par certaines positions du cardinal Lavigerie sur la question des conversions, le projet mené par Henri Marchal rencontre les réticences d’un certain nombre de ses confrères. En résumé, aux avant-postes de la mission chrétienne en terre d’Islam (en Afrique du Nord en particulier), les Pères Blancs sont avec le temps devenus une autorité, une référence au sein de l’Eglise catholique dans le domaine conjoint des études musulmanes et du dialogue islamo-chrétien. Ici, nous avons plusieurs confrères qui ont écrit une page de l’histoire de l’Eglise au Sénégal, que sans doute beaucoup d’entre nous ne connaissent pas. Ceux-ci, réunis au sein de La Société des Missionnaires d’Afrique fondée en 1868, avaient pour mission d’apporter l’Evangile et la Civilisation chrétienne à l’Afrique alors inconnue au christianisme. Aylward Shorter, Les Pères blancs et la Grande Guerre. Reconnaissables par le rosaire qu’ils portent autour du cou sur leur soutane blanche, les pères blancs sont arrivés en 1978 à Korhogo, dans le nord de la Côte d’Ivoire. Entre les deux guerres, les Pères Blancs ont travaillé dans de nombreux pays, en partant d’Alger, au Nord du continent, jusqu’au Malawi sous l’équateur. Celle de l’Eglise Catholique du Burundi trouve le sien dans la caravane de christianisation de l’Afrique entreprise par les missionnaires de Notre Dame d’Afrique plus connus sous le nom des « Pères Blancs », sous la houlette du Cardinal Lavigerie. C’est pourtant un évêque d’Alger, Mgr Antoine-Adolphe Dupuch (1800-1856). Elle compte 1541 membres originaires de 42 pays, dont 10 évêques. Le XXVIIIe chapitre général se tient du 13 mai au 13 juin 2016 à Rome pour élire un nouveau supérieur général[19]. Chacun de nous y a donné sa valeur. Car lors des famines ou des épidémies, régulières en cette période en Algérie, les orphelins qui sont recueillis sont aussi baptisés. Dès son intronisation, il manifeste une attention particulière aux musulmans[11]. APA: FR: Copier Bouron, J. Les Pères blancs sont dès le début investis dans la protection des chrétiens orientaux souvent persécutés par le pouvoir ottoman. Le devoir d’adaptation au milieu est clairement mis en avant par le fondateur de la Société des missionnaires d’Afrique comme étant « une véritable ascèse apostolique ». Histoire des Missionnaires d'Afrique (Pères Blancs). Les Pères Blancs existent depuis 150 ans. » Cette approche du contentieux intellectuel n’était pas partagée par tous les élèves, notamment le jeune André Demeerseman (1901-1993). Des hommes de leur temps, ils ont été marqués par le tragique de leur époque, souvent parce que témoins directs voire victimes de l’Histoire : à l’image du Cardinal Lavigerie bouleversé par les massacres de Damas en 1860, ces Pères Blancs ont cherché à comprendre l’Islam et ont maintenu le cap du dialogue au milieu des guerres mondiales, des guerres de la décolonisation et des crises post-coloniales. Les Pères Blancs existent depuis 150 ans. 14 juil. C’est pourquoi il juge opportun de récupérer les intuitions du cardinal Lavigerie[19]. Histoire des Missionnaires d'Afrique 1892-1914, éd. La société des missionnaires d'Afrique dépend de la Congrégation pour l'évangélisation des peuples. Histoire des missionnaires d'afrique (pères blancs) - de la fondation de mgr lavigerie à la mort du fondateur (1868-1892) aux éditions Karthala. Visiteurs. Bref, s’il n’en parle pas explicitement parce qu’il reste aussi un homme de son temps, celui de la colonisation, Henri Marchal engage clairement la Société des Missionnaires d’Afrique sur la voie du dialogue avec les musulmans. [8] Le thème de l’amitié est développé en Algérie jusqu’au Cardinal Duval. En 1930, il y a déjà une cinquantaine de prêtres « indigènes »[9]. [2] Cf. Six hommes armés ont tué mes parents à la machette et à la houe et m’ont amenée de force pour que j’épouse leur chef ». Ce sont aujourd'hui les diocèses de Kigoma, Lilongwe et Kalemie-Kirungu[27]. L'ouvrage d'Aylward Shorter, dans un parcours historique à la croisée des XIXe et XXe siècles (1892-1914), nous fait découvrir le développement d'un institut missionnaire voué au continent africain et sa confrontation à l'expansion coloniale : celui des Missionnaires d'Afrique (Pères Blancs). Aujourd'hui, les étudiants séminaristes font des études universitaires de langues approfondies pendant leur formation. Ils ouvrent des écoles apostoliques (petits séminaires), notamment l'école Saint-François d'Hazebrouck, ou celles de Saint-Laurent-d'Olt ou Thy-le-Château, postulat d'Antilly, noviciats de Kerlois en Bretagne, Tournus en Bourgogne, ou Altkirch en Alsace, scolasticat de Mours, maison de formation des frères à Bonnelles, etc. « Les Pères Blancs, acteurs du jeu colonial. La société accepte toute nationalité, dans ses maisons de formation. 14, no. Les Pères Blancs entre les deux guerres mondiales ; histoire des missionnaires d'Afrique (1919-1939) - Livre - Cet ouvrage continue l'histoire de la Société des Missionnaires d'Afrique (Pères Blancs), commencée dans deux livres précédents de cette collection - ceux de Jean-Claude Ceillier et d'Aylward Shorter - pour la période allant de 1919 à 1939. De cette première expérience Mgr Lavigerie retire l’enseignement suivant : il ne peut y avoir de conversion forcée des musulmans, trop enracinés dans leur foi – même s’il constate à son arrivée à Alger que l’Islam algérien est sensiblement différent de celui pratiqué en Syrie. 1h00 . Sainte-Anne de Jérusalem reste un centre de formation continue, de recherches bibliques et de retraites spirituelles. Lors du chapitre général du 1er mai 1899, les Missionnaires d'Afrique administrent sept vicariats apostoliques : Augustin Hacquard a joué un grand rôle dans les missions en Afrique occidentale et plus particulièrement dans l'actuel Mali. Aujourd’hui, les Pères blancs sont encore 17 sur le sol algérien. Cette disposition sera levée en 1983. Arnoux (Alexandre), des Pères blancs. En 1835, alors que le choléra s’étend, « des religieuses débarquent (…) et se signalent aux autochtones par leur dévouement. C’est une histoire qui commence, l’année même où l’évangile du Christ a retenti pour la première fois dans notre pays, par l’activité des Pères Blancs, appelés Missionnaires d’Afrique. Le présent ouvrage nous fait découvrir le premier quart de siècle de l'histoire de la Société des Missionnaires d'Afrique, plus connue sous le nom de Pères Blancs, fondée en 1868 par Mgr Charles Lavigerie (1825-1892). Il le fait cependant dans un contexte d'opposition de l'administration coloniale dès le début. Les archives du monastère de Staouëli sont à l’abbaye d’Aiguebelle, maison-mère cistercienne, dans la Drôme. Aujourd’hui, les Pères blancs sont encore 17 sur le sol algérien. Histoire des Missionnaires d'Afrique (1919-1939), Paris 2015, 428 p. [11] Joseph Cuoq, Lavigerie, les Pères Blancs et les Musulmans maghrébins, Société des Missionnaires d’Afrique, Rome 1986, p. 15 : “Je réclame le privilège de vous aimer comme mes fils, alors même que vous ne me reconnaîtrez pas pour père, « Vous êtes tous frères »: le pape en Irak. Durée de 13 minutes 13 min. visiter les centres Pères Blancs. Frais de port : EUR 5. Mgr Lavigerie est nommé archevêque d'Alger en 1867, et le 6 juin 1868, Pie IX le nomme préfet apostolique du Sahara-Soudan. ), Sœurs missionnaires de Notre-Dame d'Afrique ou sœurs blanches, Site des missionnaires d'Afrique de l'Ouest, Moniales du Verbe incarné et du Très-Saint-Sacrement, Liste alphabétique des ordres religieux catholiques, https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Missionnaires_d%27Afrique&oldid=179842914, Portail:Religions et croyances/Articles liés, licence Creative Commons attribution, partage dans les mêmes conditions, comment citer les auteurs et mentionner la licence, 1 712 membres, dont environ 1 400 prêtres, en 261, 1 263 membres en 2016, dont 11 évêques, 1 141 prêtres et 94 frères coadjuteurs, 16 clercs de serment perpétuel et 1 associé, 1878 : première expédition de l'Association internationale africaine, dirigée par le, après trois mois et demi de marche, neuf arrivent à Tabora et cinq aux rives du lac Victoria. À son retour en France en 1977, Jacques Lanfry publie des travaux extraordinaires sur la langue berbère[28] et suivit les activités du Service des rapports avec l’Islam de la Conférence épiscopale française, service qui avait été fondé par un autre Père Blanc de l’IBLA, Michel Lelong.
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